پاورپوینت کامل زنگ زده ها; ادعای گزاف علی محمد باب ۳۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل زنگ زده ها; ادعای گزاف علی محمد باب ۳۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل زنگ زده ها; ادعای گزاف علی محمد باب ۳۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل زنگ زده ها; ادعای گزاف علی محمد باب ۳۰ اسلاید در PowerPoint :

اشاره:

در بحث قبلی، استاد حقیقت گو وارد بحث ادعاهای باب شد و ادعای بابیت او را مورد بحث قرار داد و اکنون ادامه سخنان ایشان را در خصوص ادعاهای دیگر باب پی می گیریم.

ادعای ذِکریت

آقای حقیقت گو در این مورد اظهار داشت: «باب، علاوه بر این که خود را باب امام زمان بسم الله الرحمن الرحیم می دانست، مدعی بود که دارای مقام ذکریت است و در موارد متعددی به این مقام تصریح کرده است که یک نمونه از آن، در بحث ادعای بابیت ذکر شد و اکنون دو نمونه دیگر هم ذکر می شود.

باب در سوره ۹۶ احسن القصص خویش می گوید: «ان الله قد کتب علیکم القتال فی سبیل هذا الذکر الاعظم…؛ خداوند، قتال (جنگ) در راه این «ذکر» اعظم را بر شما نوشته (واجب کرده) است.» همچنین در سوره ۱۰۲ همان کتاب در خطاب به پیروانش می نویسد: «قاتلوا المشکرین کافه کما یردون الذکر کافه و طیبوا الارض للحجه؛ با همه مشرکان بجنگید، همان طور که همه آنها «ذکر» (باب) را رد می کنند.»

آقای اندیشه ور پرسید: «استاد! منظور از ذکریت چیست؟»

استاد گفت: «برخی مقصود از آن را بابیت و بعضی هم مفسر قرآن بودن دانسته اند؛۱ اما طبق اقراری که خود باب کرده است مقام بسیار بلند عرفانی است که باب، ادعا داشته به آن مقام رسیده و دیگر هیچ چیز بر او پوشیده نیست؛ بلکه هر چیزی نزد او مکشوف است. چنان که بنا بر نقل مورخان، در جریان مناظره ای که در تبریز بعضی از علما با او داشتند، میرزا حسن، پسر ملا علی نوری (از حکمای معروف)، خطاب به وی گفت: «ما در اصطلاح خویش، از برای ذکر و فؤاد، مقامی نهاده ایم که هر کس به آنجا رسد، به تمام اشیا، همراه باشد و هیچِ شما از وی غائب نماند و هیچ نباشد که نداند؛ آیا تو نیز مقام ذکر و فؤاد را چنین شناخته ای و احاطه وجود شما بر اشیا چنین است؟» میرزا علی محمد (باب) بی لغزش و لکنت زبان گفت: «چنین است، می خواهی بپرس». میرزا حسن هم از مسائل دشواری مثل چگونگی طی الارض امام جوادj از مدینه به طوس و… سؤال کرد و باب در پاسخ مطالبی نوشت که جز حمد و مناجات چیز دیگری نبود.»۲

خانم اصغری گفت: «استاد! منظور باب از مشرکان که دستور مبارزه با آنها را داده است چه کسانی اند؟»

آقای حقیقت گو گفت: «با توجه به این که او این دستور را وقتی صادر کرده است که آوازه اش از شیراز و اطراف آن فراتر نرفته است و شیعیان و خصوصاً علمای شیعه او را رد کرده اند، مقصود او از مشرکان در این دستورش، شیعیان و علمای شیعه است.»

ادعای قائمیت و مهدویت

استاد حقیقت گو ادامه داد: « یکی از مهم ترین و معروف ترین ادعاهای باب این است که او خود را حضرت قائم بسم الله الرحمن الرحیم و مهدی موعود بسم الله الرحمن الرحیم معرفی کرد و عبارت های صریحی در این باره دارد که بعضی از آنها را برایتان عرض می کنم.» در این هنگام استاد، از کیف خود کتابی را بیرون آورد و آن را بالا گرفت و گفت: «این کتابی که در دست من است، کتاب «بیان» فارسی آقای باب است، او در این کتاب، خود را قائم آل محمدk دانسته است؛ که جملات او را برایتان می خوانم.

وی در صفحه ۱۱۶ می گوید: «امروز، کل مؤمنین به قرآن، منتظر ظهور قائم آل محمد[هستند] و از برای ظهور او تضرّع و ابتهال و به رؤیت او در رؤیاهای خود افتخار [می کنند] و او را به دست خود به سجن فرستاده و در جبل ساکن نموده[اند].»۳ بنا به نقل بعضی از نویسندگان معروف بهایی، باب، خطاب به ملا عبد الخالق یزدی ـ که یکی از مریدانش بود ـ نوشت: «اننی انا القائم الذی انتم بظهوره توعدون؛۴ من همان قائمی هستم که به ظهورش وعده داده شده اید».

وقتی حضار این جمله را شنیدند بی اختیار خندیدند و پس از آن آقای روح اللهی که سعی می کرد بدون خنده، مطلبی را بگوید گفت: «استاد! یعنی واقعاً این شخص خود را حضرت مهدی بسم الله الرحمن الرحیم می دانست؟»

آقای حقیقت گو گفت: «مگر با وجود عبارت هایی که از او برای شما خواندم، جای شکی در باره این ادعای ایشان باقی می ماند؟!»

آقای جلیلی هم با تعجب گفت: «چگونه می توان چنین ادعایی را از کسی قبول کرد، در حالی که هیچ یک از ویژگی ها و اوصاف باب با ویژگی های حضرت، نه تنها قابل انطباق کامل نیست، بلکه حتی شباهت هم ندارد؟!» افراد دیگر هم هر کدام به گونه ای از این ادعای باب اظهار تعجب و انکار کردند.

استاد گفت: «چرا این قدر همهمه می کنید؟ ایشان ادعایی کرده است، شما هم اجازه بدهید به صورت منطقی، آن را نقد و بررسی کنیم.»

نقد ادعای مهدویت و قائمیت

استاد حقیقت گو در این باره گفت: «همان طور که خود شما عزیزان هم از این ادعای جناب باب تعجب کردید، واقعاً این ادعا از سوی او بسیار عجیب و از