پاورپوینت کامل تبعیض مرد و زن در اسلام ۵۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تبعیض مرد و زن در اسلام ۵۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تبعیض مرد و زن در اسلام ۵۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تبعیض مرد و زن در اسلام ۵۳ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل تبعیض مرد و زن در اسلام ۵۳ اسلاید در PowerPoint

کلید واژه:ازدواج موقت، تبعیض، اسلام
پرسش: چرا در اسلام مرد میتواند ازدواج موقت داشته باشد چرا محدودیتهای زن نسبت به مرد بیشتر است؟
پاسخ:

فهرست مندرجات

۱ – مقدمه
۲ – ازدواج موقت
۲.۱ – تعدد همسر در ادیان
۳ – علت تعدد ازدواج در اسلام
۳.۱ – تفاوت نیاز جنسی مردان با زنان
۳.۱.۱ – بقای غریزه جنسی مردان از زنان
۴ – سه راه حل
۴.۱ – تک همسری برای مردان
۴.۲ – تک همسری و روابط آزاد
۴.۳ – چند همسری
۴.۴ – راه حل اول
۴.۵ – ره حل دوم
۴.۶ – راه حل سوم
۵ – دوضرورت مهم اجتماعی برای تعدد زوجات
۵.۱ – وجود زنان بی سرپرست و بیوه در جامعه
۵.۲ – انگیزه های موجه جنسی در مردان
۶ – عدم مجاز چند شوهری
۶.۱ – نیاز روحی و عاطفی زنان به یک همسر
۶.۲ – مشخص نبودن پدر برای فرزندان
۶.۳ – تحکیم بنیان خانواده
۷ – مردود بودن مطلق ارضای جنسی در اسلام
۸ – پانویس
۹ – منبع

مقدمه

البته در مساله محدودیت ها هر چند تفاوت کیفی و شکل و مورد این امور بین زنان و مردان یکسان نیست، اما قبول داریم که این محدودیت ها از حیث کمّی برای زنان بیش از مردان است که تحلیل این امر نیازمند بحث های موردی و موضوعی است که باید در هر مورد جداگانه مورد تحلیل و بررسی قرار بگیرد؛ در واقع این تفاوت در حقوق و قوانین و تکالیف امری است متناسب با تفاوت های ساختار وجودی زنان و مردان که باید در هر مورد خاص مورد تامل و بررسی قرار بگیرد تا از این تفاوت توهم تبعیض و بی عدالتی نشود.

ازدواج موقت

اما در خصوص مساله ازدواج موقت باید گفت:
مقوله ازدواج و تعدد همسر یکی از موضوعات مهم اجتماعی است که در همه ادیان به نوعی مطرح است. حتی در خرده فرهنگ های بشری هم نسبت به آن حساسیت ویژه ایی نشان داده شده است و در بدوی ترین قبایل بشری هم قوانینی در این خصوص وضع شده است.

تعدد همسر در ادیان

البته طبیعی است که فرایند تشکیل خانواده به معنی ارتباط عمیق بین یک زوج از دو جنس است. شاکله هر خانواده ای بر اساس یک مرد و یک زن شکل می گیرد؛ اما تقریبا در همه ادیان و فرهنگ های گذشته تعدد همسر برای مردان مورد تایید بوده، هر چند امروزه در برخی کشورها و ادیان نادرست تلقی می شود، نمی توان سابقه رواج آن در مناطق گوناگون جهان را انکار نمود .
به عقیده ویل دورانت این رسم از اجتماعات اولیه بشری سرچشمه گرفته بلکه «در اجتماعات اولیه، اصل چند همسری روشی متداول و رایج بوده است» همچنین رسم چند زنی در میان اقوام چینی و هندی و بابلی و آشوری و مصری قدیم و در میان قبایل سرخپوست آمریکا رواج کامل داشته است.

علت تعدد ازدواج در اسلام

اما در کنار همه این شواهد باز نمی توان انکار کرد که تعدد همسر در عین تایید و رواج در ادیان مختلف نوعی مسئله خارج از اصل محسوب می شود. در واقع تک همسری امری طبیعی و اصل در تشکیل یک خانواده است … .
در هر حال جواز چند همسری در مرد و حرمت چند شوهری در زن،دو مقوله مرتبط و در عرض یکدیگرند که باید به هر دو و با توجه به هم نگریست و آن ها را مورد بررسی قرار داد. از آن جا که ما معتقدیم قوانین اسلام بر اساس نیازهای واقعی بشر تنظیم شده است، نه احساسات و عواطف ، ضرورت های اجتماعی در آن مهم ترین نقش را ایفا می کند، در نتیجه ابتدا باید دید که چه ضرورتی اجازه تعدد زوجات را برای مردان حاصل کرده، در مقابل چه موانعی جلوی امکان تعدد شوهر را از زنان گرفته است ؟

تفاوت نیاز جنسی مردان با زنان

نمی‌توان انکار کرد که نیاز جنسی در مردان کاملا متفاوت از نیاز جنسی در زنان است، به گونه ای که در اغلب مردان انگیزه اصلی در ازدواج و ارتباط با جنس مخالف خواسته یا نا خواسته، ارضای نیاز جنسی است، در حالی که در اغلب زنان این انگیزه عاطفی و روحی است. حتی بخش نیاز جنسی در آن ها هم ماهیتی دوگانه یعنی عاطفی جنسی دارد؛ یعنی در ماهیت و حقیقت این نیاز هم تفاوت آشکاری بین زنان و مردان وجود دارد. اکثر آنچه برخی از زنان در دوران تجرد به عنوان نیاز جنسی احساس می کنند، بیش تر ماهیت تجربه جنسی دارد که با ارتباط با همسر برآورده می شود. پس از ازدواج کم رنگ می شود، در حالی که در مردان این نیاز، امری مداوم و کاملا مستقل و قدرتمند باقی می ماند.
در شدت و قدرت این نیاز بین زنان و مردان تفاوت آشکاری وجود دارد ، به گونه ای که حتی در جوامع غربی که بیش ترین تحریکات و بیداری های جنسی وجود دارد و عدم تمایلات جنسی عامل اجتماعی ندارد، تفاوت بین زنان و مردان در نیاز جنسی امری کاملا آشکار است تا حدی که در اکثر این کشورها میزان سرد مزاجی جنسی زنان تا حدود ۳۵ درصد جمعیت زنان را تشکیل می دهد، در حالی که این امر در مردان شاید به ۱۰ درصد هم نرسد؛ البته در برخی جوامع میزان سردمزاجی زنان تا ۸۰ درصد هم تخمین زده شده است.

بقای غریزه جنسی مردان از زنان

همچنین نمی‌توان انکار کرد که بقای غریزه جنسی مردان از زنان طولانی‌تر است، زیرا غالب زنان در سن معینی، آمادگی جنسی خود را از دست می‌دهند، در حالی که در مردان چنین نیست، هم چنین زنان به هنگام عادت ماهانه و قسمتی از دوران حاملگی، عملاً هم ممنوعیت آمیزش دارند و هم تمایل هورمونی به این امر ندارند، در حالی که در مردان این ممنوعیت ها وجود ندارد.
همه این موارد نشان می دهد که نمی توان شرایط زن و مرد را در خصوص نیازهای جنسی یکسان دید و برای هردو جنس به یک گونه قضاوت کرد، از طرف دیگر مردان در حوادث گوناگون زندگی، بیش از زنان در خطر مرگ قرار دارند. در جنگ‌ها و حوادث دیگر، قربانیان اصلی را آن‌ها تشکیل می‌دهند. در نتیجه همواره میزان زنان در جامعه بیش از مردان خواهد بود و زنان بسیاری در جامعه بدون همسر و سر پرست باقی می مانند.

سه راه حل

با در نظر گرفتن همه آنچه گفته شد، به علاوه این واقعیت (که تعادل میان مرد و زن همواره به هم می‌خورد) ناچاریم یکی از سه راه ذیل را انتخاب کنیم:

تک همسری برای مردان

مردان تنها به یک همسر در همه موارد قناعت کنند. زنان بیوه تا پایان عمر بدون همسر باقی بمانند. تمام نیازهای فطری و خواسته‌های درونی و احساسی خود را سرکوب کنند.

تک همسری و روابط آزاد

مردان فقط دارای یک همسر قانونی باشند، ولی روابط آزاد و نامشروع جنسی را با زنانی که بی شوهر مانده‌اند، به شکل های گوناگون برقرار سازند.

چند همسری

کسانی که قدرت دارند بیش از یک همسر را اداره کنند و از نظر جسمی و مالی و اخلاقی مشکلی برای آن‌ها ایجاد نمی‌شود، نیز قدرت بر اجرای کامل عدالت میان همسران و فرزندان دارند، به آن‌ها اجازه داده شود که بیش از یک همسر انتخاب کنند.

راه حل اول

حال اگر بخواهیم راه اول را انتخاب کنیم، باید گذشته از مشکلات اجتماعی که به وجود می‌آید، با فطرت و غرائز و نیازهای روحی و جسمی بشر به مبارزه برخیزیم. هم چنین عواطف و احساسات این گونه زنان را نادیده بگیریم. اما این مبارزه‌ای است که پیروزی در آن نیست. به فرض که این طرح عملی بشود، جنبه‌های غیر انسانی آن بر هیچ کس پوشیده نیست.

ره حل دوم

اگر راه دوم را انتخاب کنیم، باید فحشا را به رسمیت بشناسیم. انواع مشکلات روحی و فرهنگی و اجتماعی که دامنگیر این گونه روابط آزاد می شود، بر جامعه بپذیریم؛ تازه زنانی که به عنوان معشوقه مورد بهره برداری جنسی قرار می‌گیرند، نه تأمین مالی و اجتماعی و… دارند و نه آینده‌ای در خور و سرنوشتی معین. چنان که شخصیت آن‌ها در این فرایند پایمال شده است. وجدانی سرخورده و احساسی سرشار از ملامت خود دارند. این‌ها اموری نیست که انسان آگاه آن را تجویز کند.

راه حل سوم

بنابراین تنها راه سوم می‌ماند که هم به خواسته‌های فطری و نیازهای غریزی زنان در موقعیت های خاص پاسخ مثبت داده شده ، هم از عواقب شوم فحشا و نابسامانی زندگی این دسته از زنان جلوگیری شود و جامعه نیز از گرداب گناه در امان بماند.

دوضرورت مهم اجتماعی برای تعدد زوجات

در این میان دو ضرورت مهم اجتماعی وجود دارد:

وجود زنان بی سرپرست و بیوه در جامعه

یکی آن که وجود زنان بی سرپرست و بیوه در جامعه به دلایل گوناگون اقتصادی و روحی