پاورپوینت کامل احمد بن عمر خیوقی ۱۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل احمد بن عمر خیوقی ۱۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل احمد بن عمر خیوقی ۱۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل احمد بن عمر خیوقی ۱۷ اسلاید در PowerPoint :

نجم‌الدین کبری، احمد بن عمر

نام
نجم‌الدین کبری، احمد بن عمر

نام‌های دیگر

نجم‌الدین کبری، ابوالجناب احمد بن عمر

شیخ ولی تراش

طامه الکبری

کبری، نجم‌الدین احمد بن عمر

خیوقی، احمد بن عمر

خوارزمی، ابوالجناب احمد بن عمر

نام پدر

عمر خیوقى خوارزمى

متولد

محل تولد

خوارزم در شهر خیوه

رحلت

۶۱۸ ق

اساتید

ابوالمعالى فراوى، حافظ ابوالعلاء عطار، ابومحمد طباخ،

برخی آثار

کد مؤلف

AUTHORCODE03493AUTHORCODE

شیخ نجم‌الدین، ابوعبدالله، ابوالجناب احمد نجم‌الدین کبرى، (مقتول در ۶۱۹ یا ۶۱۷ق)، فرزند عمر خیوقى خوارزمى است که در خوارزم در شهر خیوه متولد شد. شهرت علمى و فرهنگى او عارف، صوفى، محدث و شاعر مى‌باشد. وى ملقب به کبرى و شیخ ولى تراش است. کنیه‌ى او را ابوالجناب و ابوالخباب نیز ذکر کرده‌اند. او مؤسس سلسله‌ى کبرویه بود. روایات مختلف در زمینه‌ى لقب وى در بین مؤلفین وجود دارد. بعضى معتقدند به سبب زیرکى‌اش، او را طامه الکبرى (بلاى بزرگ) نامیده‌اند و بنا بر قولى دیگر چون در جوانى قدرت فوق‌العاده‌اى در بحث و احتجاج داشت به این لقب معروف گشت. بعضى از پیروانش از باب تکریم، وى را آیه الکبرى خوانده‌اند که کم‌کم با حذف کلمه‌ى اول او را کبرى نامیدند، اما از این جهت به او شیخ ولى تراش گفته‌اند که بسیارى از بزرگان مشایخ صوفیه از تربیت‌یافتگان وى بودند. از جوانى براى کسب علم حدیث به مسافرت در بلاد پرداخت.

اساتید

وى در نیشابور از ابوالمعالى فراوى (م ۵۸۷ق)، در همدان از حافظ ابوالعلاء عطار (م ۵۶۸ق)، در تبریز از منصور حفده (م ۵۷۱ق)، در مکه از ابومحمد طباخ و در اسکندریه از ابوطاهر سلفى (م ۵۷۶ق) استماع حدیث کرد. درباره‌ى گرایش وى به تصوف و انصرافش از اشتغال به حدیث اختلاف بسیارى در روایات است و ملاقاتش با مشایخ صوفیه هرگز منجر به قطع علاقه‌ى وى از اشتغال به علم نشد. وى بعد از خروج از خوارزم، مدتى در نیشابور، اصفهان، همدان به استماع حدیث نزد مشایخ وقت اشتغال داشت. در نیشابور با شیخ عطار ملاقات کرد و ظاهراً تبحر او در طب به خاطر توجه عطار به او بوده است. اصول طریقت و تصوف را در تبریز نزد بابافرج تبریزى و سپس در دزفول نزد شیخ اسماعیل قصرى و شیخ شطاح (روزبهان بقلى شیرزاى) و دیگر مشایخ عصر فراگرفت و شیخ روزبهان، دختر خود را به او داد.

دکتر زرین‌کوب در «دنباله‌ى جست‌وجو در تصوف» آورده که سید محمدباقر خوانسارى، مؤلف «روضات الجنات»، خط وى را بر پشت نسخه‌اى از «رساله‌ى قشیریه» د