توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تربت سیدالشهدا ۱۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تربت سیدالشهدا ۱۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل تربت سیدالشهدا ۱۱۲ اسلاید در PowerPoint :

تربت امام حسین

تربت، اصطلاحی در فرهنگ شیعی که صرفاً به خاکی که از اطراف قبر امام حسین علیه‌السلام برداشته می‌شود، اطلاق می‌گردد.

فهرست مندرجات

۱ – معنای تربت در لغت و اصطلاح
۲ – معنای مجازی تربت
۳ – احترام و تقدس تربت
۳.۱ – اشاره حضرت عیسی به تربت
۴ – تربت سرخ کربلا
۴.۱ – آوردن تربت سرخ توسط جبرئیل
۴.۲ – راویان این حدیث
۴.۳ – معجزه بودن مفاد این احادیث
۴.۴ – تفصیل ماجرای روایت
۴.۵ – در منابع شیعی
۴.۶ – تربت سرخ در ادعیه
۵ – احادیث علی (ع) درباره تربت
۶ – نقل روایت ام‌سلمه توسط امام (‌ع)
۷ – روایات ائمه ‌(ع) درباره تربت
۷.۱ – عناوین تربت در روایات
۷.۲ – حالت رضا (ع) در مواجه با تربت
۷.۳ – علاقه فرشتگان به تربت
۸ – آثار تربت
۸.۱ – شفابخش بودن تربت
۸.۱.۱ – شرط شفابخش بودن
۸.۱.۲ – اجماع فقها بر شفاخواهی
۸.۱.۳ – روایات موثق در شفاخواهی
۸.۱.۴ – تربت دیگر شهدا
۸.۱.۵ – فرهنگ شیعیان
۸.۲ – ایمنی از ترس توسط تربت
۸.۲.۱ – سنت رضا (ع) در تربت
۸.۳ – برکت تربت
۸.۴ – برداشتن کام نوازاد با تربت
۸.۵ – ایمنی از عذاب قبر
۸.۶ – آثار دیگر تربت
۸.۷ – اختلاف در شرط حصول آثار
۹ – بهترین سجده‌گاه
۹.۱ – سنت صادق (ع) در سجده بر تربت
۹.۲ – رقت قلب با تربت
۹.۳ – قدیم‌ترین متن درباره مُهر تربت
۱۰ – استحباب ذکر با تسبیح تربت
۱۰.۱ – جنس تسبیح حضرت فاطمه (س)
۱۰.۲ – مقایسه تربت حمزه و حسین (ع)
۱۰.۳ – فضیلت در دست گرفتن تربت
۱۱ – احکام پختن تربت
۱۱.۱ – اختلاف فقها در حکم
۱۱.۲ – اوج بحث از نظر زمانی
۱۲ – احکام دیگر تربت
۱۲.۱ – نجس کردن تربت
۱۲.۲ – شرط قرار دادن تربت نزد میت
۱۲.۳ – توهین به تربت
۱۲.۴ – خوردن تربت
۱۲.۵ – افطار با تربت
۱۲.۶ – مقدار خوردن تربت
۱۲.۷ – تفاوت گل ارمنی و تربت
۱۲.۸ – خوردن تربت دیگر امامان (ع)
۱۲.۹ – خرید و فروش تربت
۱۲.۱۰ – محدوده برداشتن تربت
۱۲.۱۱ – آداب استفاده از تربت
۱۳ – آثار نوشته شده درباره تربت
۱۳.۱ – آثار چاپ شده
۱۳.۲ – آثار چاپ نشده
۱۴ – فهرست منابع
۱۵ – پانویس
۱۶ – منبع

معنای تربت در لغت و اصطلاح

تربت در لغت به معنای «خاک» است

[۱] لسان العرب، ج۱، ص۲۲۷.

[۲] القاموس المحیط، ج۱، ص۳۹.

و در فرهنگ شیعی صرفاً به خاکی که از اطراف قبر امام حسین علیه‌السلام برداشته می‌شود، اطلاق می‌گردد.
برخی احتمال داده‌اند که به خاکی که از اطراف هر قبر مقدّسی، همچون قبر امامان و پیامبران و شهیدان و صالحان، برداشته می‌شود، تربت می‌گویند، ولی معنای شایع یا منحصر آن خاک قبر امام حسین علیه‌السلام است و مراد از کلمه «الطین» یا «طین القبر» هم در روایات ائمه علیهم‌السلام به احتمال بسیار همین معناست.

[۳] الفوائد الملیّه لشرح الرساله النفلیّه، ص۲۱۱.

[۴] الحدائق الناضره، ج۷، ص۲۶۱.

[۵] ریاض المسائل، ج۲، ص۲۲۸.

[۶] الارض و التربه الحسینیه، ص۲۴۷.

[۷] الاستشفاء بالتربه الشریفه الحسینیه، ص۲۷ـ۲۸.

معنای مجازی تربت

تربت گاه مجازاً به معنای «گور»، به‌ویژه مزار صالحان، به کار می‌رود.

[۸] کمال‌الدین و تمام‌النعمه، ج۱، ص۹۹.

[۹] کمال‌الدین و تمام‌النعمه، ج۲، ص۱۳۷.

[۱۰] کمال‌الدین و تمام‌النعمه، ج۲، ص۲۲۷.

[۱۱] کمال‌الدین و تمام‌النعمه، ج۲، ص۲۶۰.

[۱۲] تهذیب الاحکام، ج۶، ص۲۲.

[۱۳] دهخدا، ذیل واژه تربت.

ابوریحان بیرونی

[۱۴] آثار الباقیه، ص۳۲۹.

از مزار امام حسین علیه‌السلام با تعبیر «تربت مسعوده» یاد کرده است.

احترام و تقدس تربت

تربت همواره نزد شیعیان محترم و مقدس و «شعار» آنان بوده است.

[۱۵] الارض و التربه الحسینیه، ص۳۲.

در حدیث و فقه شیعی آثار و آداب و احکام ویژه‌ای دارد.

اشاره حضرت عیسی به تربت

بنابر حدیثی، حضرت عیسی، ضمن اِخبار از شهادت امام حسین علیه‌السلام برای حواریون، به حرمت تربت ایشان اشاره کرده است.

[۱۶] کمال‌الدین و تمام‌النعمه، ج۲، ص۵۳۱۵۳۲.

[۱۷] ابن بابویه، الامالی، ص۶۹۵.

[۱۸] خاک بهشت، ص۲۲.

تربت سرخ کربلا

در برخی روایات به عنوان تربت سرخ کربلا اشاره شده است که اشعار به واقعه‌ای دارد که به بررسی آن پرداخته می‌شود.

آوردن تربت سرخ توسط جبرئیل

احادیث متعددی در منابع شیعه و اهل‌ سنت، حاکی از آگاهی پیامبر اکرم از شهادت امام حسین، روایت شده و در برخی از آن‌ها آمده است که جبرائیل (یا فرشته‌ای دیگر) تربت سرخ کربلا را برای پیامبر آورد که سبب تأثر آن حضرت شد.
به سبب وجود تفاوت‌هایی در این احادیث، به‌ویژه درباره فرشته‌ای که تربت را آورده است، برخی احتمال تعدد این واقعه را مطرح کرده‌اند.

[۱۹] عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال، ج۱، ص۱۲۴۱۳۱.

[۲۰] سیرتنا و سنتنا، ص۵۳ـ۱۲۹.

[۲۱] خاک بهشت، ص۵۱.

راویان این حدیث

این احادیث از طریق زنان و مردان صحابی، از جمله شماری از همسران پیامبر، از پیامبر روایت شده است.

[۲۲] المسند، ج۱۱، ص۲۰۷ـ۲۰۸.

[۲۳] شرح‌الاخبار فی فضائل الائمه‌الاطهار، ج۳، ص۱۳۴۱۳۵.

[۲۴] الارشاد فی معرفه حجج الله علی العباد، ج۲، ص۱۲۹.

[۲۵] فضل زیاره الحسین، ص۹۱۹۲.

[۲۶] طوسی، الامالی، ص۳۱۴.

[۲۷] مناقب آل‌ابی طالب، ج۴، ص۶۳.

[۲۸] خاک بهشت، ص۵۲.

[۲۹] الامام الحسین فی احادیث الفریقین من قبل الولاده الی بعد الشهاده، ج۴، ص۱۵۰ـ۱۵۱.

[۳۰] الامام الحسین فی احادیث الفریقین من قبل الولاده الی بعد الشهاده، ج۴، ص۱۵۳.

[۳۱] الامام الحسین فی احادیث الفریقین من قبل الولاده الی بعد الشهاده، ج۴، ص۲۱۸ـ۲۵۳.

[۳۲] الامام الحسین فی احادیث الفریقین من قبل الولاده الی بعد الشهاده، ج۴، ص۲۶۲ـ۲۶۴.

معجزه بودن مفاد این احادیث

در برخی منابع، مُفاد این احادیث از جمله معجزات پیامبر به‌شمار آمده است.

[۳۳] ابونعیم، دلائل النبوه، ص۵۵۳.

[۳۴] بیهقی، دلائل النبوه، ج۶، ص۴۶۸ـ۴۷۰.

تفصیل ماجرای روایت

بر طبق این احادیث، که بیشتر آن‌ها از طریق ام‌سَلَمه نقل شده،

[۳۵] الامام الحسین فی احادیث الفریقین من قبل الولاده الی بعد الشهاده، ج۴، ص۲۱۸ـ۲۴۲.

پیامبر تربتی را که جبرائیل برای وی آورد، به ام‌سلمه داد و او آن را در شیشه‌ای (یا پیراهن یا روسری خود) نهاد، آن‌گاه پیامبر اکرم خونْ‌رنگ شدن تربت را در روز عاشورا نشانه شهادت امام حسین علیه‌السلام معرفی کرد.

[۳۶] موصلی، مسند، ج۶، ص۱۲۹ـ۱۳۰.

[۳۷] الهدایه الکبری، ص۲۰۲۲۰۳.

[۳۸] کامل الزیارات، ص۵۹ـ۶۱.

[۳۹] المعجم الکبیر، ج۳، ص۱۰۸.

[۴۰] فضل زیاره الحسین، ص۹۲.

[۴۱] ابن بابویه، الامالی، ص۲۰۲.

[۴۲] المستدرک علی الصحیحین، ج۵، ص۵۶۷.

خونْ‌رنگ شدن تربت در روز عاشورا در برخی گزارش‌های دیگر نیز آمده است.

[۴۳] دارالسلام، ص۵۴۲.

[۴۴] داستان‌های شگفت، ص۱۲۳ـ۱۲۴.

در منابع شیعی

در منابع شیعی، این احادیث به واسطه حدود ده راوی از پیامبر اکرم و امام باقر و امام صادق نقل شده است.

[۴۵] طوسی، الامالی، ص۳۱۴ـ۳۱۸.

[۴۶] طوسی، الامالی، ص۳۳۰.

[۴۷] ابن بابویه، الامالی، ص۲۰۲.

[۴۸] مکارم الاخلاق، ج۱، ص۴۲۸.

در برخی از آن‌ها اشاره شده که پیامبر به ام‌سلمه مقداری تربت داده، در حدیثی آمده که این تربت تا هنگام مرگِ ام‌سلمه نزد وی بوده

[۴۹] کامل الزیارات، ص‌۶۰.

و بنابر روایتی آن تربت نزد امام باقر علیه‌السلام بوده است.

[۵۰] طوسی، الامالی، ص۳۱۶.

تربت سرخ در ادعیه

در برخی دعاها نیز به ماجرای تربت آوردن جبرائیل اشاره یا تصریح شده است.

[۵۱] کامل الزیارات، ص۲۸۰.

[۵۲] کامل الزیارات، ص۲۸۲.

[۵۳] کامل الزیارات، ص۲۸۴ـ۲۸۵.

[۵۴] بحارالانوار، ج۹۸، ص۱۱۸.

[۵۵] بحارالانوار، ج۹۸، ص۱۲۹.

احادیث علی (ع) درباره تربت

از حضرت علی احادیثی درباره تربت امام حسین نقل شده است، از جمله آن‌که آن حضرت هنگام عبور از کربلا در جنگ صفین، حدیث پیامبر را در شأن تربت برای اصحاب نقل کردند.

[۵۶] وقعه صفین، ص۱۴۰.

[۵۷] ترجمه الامام الحسین و مقتله، من القسم غیرالمطبوع من کتاب الطبقات الکبیر، ص۴۸ـ۴۹.

[۵۸] ابن‌ حنبل، المسند، ج۱، ص۴۴۶.

[۵۹] ابویعلی موصلی، مسند، ج۱، ص۲۹۸.

[۶۰] ترجمه ریحانه رسول الله الامام المَفْدیّ فی سبیل الله الحسین بن علی بن ابی طالب من تاریخ مدینه دمشق، ص۲۳۴ـ۲۳۵.

ظاهراً این حدیث دو بار، هنگام رفتن امام علی به صفّین و هنگام بازگشت از آن، در کربلا شنیده شده است.

[۶۱] الامام الحسین فی احادیث الفریقین من قبل الولاده الی بعد الشهاده، ج۴، ص۳۶۵ـ۳۶۶.

در حدیثی دیگر، از آگاهی حضرت علی نسبت به تربت محل شهادت امام حسین علیه‌السلام سخن رفته است.

[۶۲] ترجمه الامام الحسین و مقتله، من القسم غیرالمطبوع من کتاب الطبقات الکبیر لابن سعد، ص۴۸.

[۶۳] کامل الزیارات، ص۷۲.

بنابر حدیثی، آن حضرت هنگام عبور از کربلا ضمن گریستن و اشاره به واقعه عاشورا، حرمت تربت آن‌جا را یادآور شدند.

[۶۴] قرب الاسناد، ص۲۶.

[۶۵] کامل الزیارات، ص۲۶۹ـ۲۷۰.

نقل روایت ام‌سلمه توسط امام (‌ع)

امام حسین نیز هنگام رسیدن به کربلا، حدیث ام‌سلمه را درباره تربت نقل کردند.

[۶۶] تذکره الخواص، ص۲۲۵.

بنابر روایات، ام‌سلمه این حدیث را هنگام حرکت آن حضرت از مدینه برای ایشان نقل کرده بود.

[۶۷] الهدایه الکبری، ص۲۰۲۲۰۳.

[۶۸] اثبات الوصیه، ص۱۶۵.

[۶۹] الثاقب فی المناقب، ص۳۳۰۳۳۱.

[۷۰] الامام الحسین فی احادیث الفریقین من قبل الولاده الی بعد الشهاده، ج۴، ص۲۱۸ـ۲۲۱.

روایات ائمه ‌(ع) درباره تربت

در روایات اهل‌بیت علیهم‌السلام‌ اشارات زیادی به تربت امام حسین علیه‌السلام شده است.

عناوین تربت در روایات

دیگر امامان معصوم نیز درباره تربت سخن گفته‌اند و با اوصاف «مبارکه» و «طاهره» و «مِسکه مبارکه» آن را ستوده و بر فضیلت آن تأکید کرده‌اند.

[۷۱] کامل الزیارات، ص۲۶۷ـ۲۶۸.

[۷۲] کامل الزیارات، ص۲۷۰ـ۲۷۱.

[۷۳] المزار، ص۲۳.

[۷۴] اصل در اصول السته عشر، ص۱۶ـ۱۷.

[۷۵] بحارالانوار، ج۹۸، ص۱۲۸۱۳۲.

حالت رضا (ع) در مواجه با تربت

امام رضا هنگام برداشتن تربت، آن را بوییده و گریسته است.

[۷۶] بحارالانوار، ج۹۸، ص۱۳۱.

علاقه فرشتگان به تربت

در برخی احادیث از علاقه فرشتگان به تربت سخن رفته است.

[۷۷] کامل الزیارات، ص۶۸.

[۷۸] المزار، ص۱۵۱.

[۷۹] خاک بهشت، ص۴۹.

آثار تربت

در متون حدیثی و فقهی آثار متعددی برای تربت ذکر شده است.

شفابخش بودن تربت

در احادیث گفته شده که تربت شفابخش بیماری‌هاست.

شرط شفابخش بودن

شرط تأثیر تربت و شفابخش بودن آن، اعتقاد به آن یا اعتقاد به امامت امام حسین دانسته شده است.

[۸۰] الاصول الکافی، ج۴، ص۵۸۸.

[۸۱] فضل زیاره الحسین، ص۹۱.

[۸۲] مصباح المتهجّد، ص۷۳۲ـ۷۳۴.

[۸۳] المزار الکبیر، ص۳۶۱۳۶۳.

[۸۴] بحارالانوار، ج۹۸، ص۱۱۸ به بعد.

برخی احادیث شیوه برداشتن تربت یا خوردن آن را نیز مؤثر دانسته‌اند.

[۸۵] المحاسن، ج۲، ص۵۰۰.

[۸۶] الاصول الکافی، ج۴، ص۲۴۳.

[۸۷] علل الشرایع، ج۲، ص۴۱۰.

[۸۸] طوسی، الامالی، ص۳۱۷.

[۸۹] مصباح المتهجّد، ص۸۲۶.

اجماع فقها بر شفاخواهی

شفاخواهی از تربت مورد اجماع فقهای امامی بوده

[۹۰] الدروس الشرعیه فی فقه الامامیه، ج۲، ص۲۵.

و آثاری درباره آن نوشته شده است.

روایات موثق در شفاخواهی

گزارش‌های بسیاری از زبان راویان موثق درباره اثر تربت در دست است.

[۹۱] طوسی، الامالی، ص۳۱۹ـ۳۲۰.

[۹۲] دارالسلام، ص۵۴۲.

[۹۳] فوائد الرضویه، ج۲، ص۶۹۵.

[۹۴] احسن الجزاء فی اقامه العزاء علی سیدالشهداء، ج۲، ص۲۰۴ـ۲۰۶.

[۹۵] خاک بهشت، ص۱۰۹ـ۱۱۰.

[۹۶] خاک بهشت، ص۱۱۵ـ۱۱۶.

تربت دیگر شهدا

شفاخواهی از تربت حمزه، عموی پیامبر، و دیگر شهدا و صالحان نیز از دیرباز در میان مسلمانان مرسوم بوده است.

[۹۷] وفاءالوفا باخبار دارالمصطفی، ج۱، ص۶۹.

[۹۸] وفاءالوفا باخبار دارالمصطفی، ج۱، ص۱۱۶.

[۹۹] وفاءالوفا باخبار دارالمصطفی، ج۲، ص۵۴۴.

[۱۰۰] احسن الجزاء فی اقامه العزاء علی سیدالشهداء، ج۲، ص۱۷۹ـ۱۸۲.

فرهنگ شیعیان

سنت استشفا از تربت امام حسین علیه‌السلام برای درمان بیماری‌ها در فرهنگ عمومی شیعیان چندان فراگیر شده که در تعریف تربت در فرهنگ‌نامه‌های فارسی نیز درج شده است.

[۱۰۱] دهخدا، ذیل واژه تربت.

[۱۰۲] داعی الاسلام، ذیل واژه تربت.

[۱۰۳] فرهنگ جامع فارسی، ذیل واژه تربت.

[۱۰۴] مصاحبه با آیه‌الله جعفر سبحانی، ص۱۸۴.

[۱۰۵] آیه‌الله بروجردی در بروجرد، ص۳۳۱ـ۳۳۲.

ایمنی از ترس توسط تربت

اثر دیگر تربت، ایمنی از ترس است و بر همراه داشتن آن در احادیث تأکید شده است.

[۱۰۶] کامل الزیارات، ص۲۷۸ـ۲۸۰.

[۱۰۷] تهذیب الاحکام، ج۶، ص۷۵.

[۱۰۸] طوسی، الامالی، ص۳۱۸.

سنت رضا (ع) در تربت

امام رضا علیه‌السلام در هر محموله‌ای، مانند پارچه، اندکی تربت می‌گذاشته

[۱۰۹] کامل الزیارات، ص۲۷۸.

و این کار گویا برای ایمنیِ آن بوده است.

[۱۱۰] الاستشفاء بالتربه الشریفه الحسینیه، ص۱۳۰.

برکت تربت

بنابر منابع، به همراه داشتن تربت برکت دارد.

[۱۱۱] کامل الزیارات، ص۲۷۸.

[۱۱۲] جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام، ج۱۸، ص۱۶۲.

برداشتن کام نوازاد با تربت

در احادیث به کام برداشتن نوزادان با تربت سفارش شده و فقها آن را مستحب دانسته

[۱۱۳] الاصول الکافی، ج۶، ص۲۴.

[۱۱۴] المقنعه، ص۵۲۱.

[۱۱۵] المراسم العلویه فی الاحکام النبویه، ص۱۵۶.

[۱۱۶] المهذب، ج۲، ص۲۵۹.

[۱۱۷] الوسیله الی نیل الفضیله، ص۳۷۲.

[۱۱۸] الحدائق‌الناضره فی احکام العتره‌الطاهره، ج۷، ص۱۳۱.

و هدیه دادن آن را توصیه کرده‌اند.

[۱۱۹] الدروس الشرعیه فی فقه الامامیه، ج۲، ص۲۶.

ایمنی از عذاب قبر

فقهای امامی اتفاق نظر دارند که تربت نهادن به همراه میت برای ایمنی او از عذاب قبر مستحب است،

[۱۲۰] الخلاف، ج۱، ص۷۰۶.

[۱۲۱] المعتبر فی شرح المختصر، ج۱، ص۳۰۰۳۰۱.

اما در شیوه انجام دادن این کار اختلاف نظر دارند.

[۱۲۲] الفقه المنسوب للامام الرضا، ص۱۸۴.

[۱۲۳] مصباح المتهجّد، ص۲۰.

[۱۲۴] الاقتصاد الهادی الی طریق الرشاد، ص۲۵۰.

[۱۲۵] السرائر الحاوی لتحریر الفتاوی، ج۱، ص۱۶۵.

[۱۲۶] المعتبر فی شرح المختصر، ج۱، ص۳۰۱.

[۱۲۷] تذکره الفقهاء، ج۲، ص۹۵.

[۱۲۸] ذکری الشیعه فی احکام الشریعه، ج۲، ص۲۱.

برخی فقها مستند این استحباب را صرفاً متبرک بودن تربت دانسته‌اند،

[۱۲۹] ذکری الشیعه فی احکام الشریعه، ج۲، ص۲۱.

[۱۳۰] مدارک الاحکام فی شرح شرائع الاسلام، ج۲، ص۱۳۹.

ولی این عمل مستند به حدیث است.

[۱۳۱] تهذیب الاحکام، ج۶، ص۷۶.

[۱۳۲] مصباح المتهجّد، ص۷۳۵.

[۱۳۳] الاحتجاج، ج۲، ص۳۱۱.

[۱۳۴] الحدائق‌الناضره فی احکام العتره‌الطاهره، ج۴، ص۱۱۲.

[۱۳۵] وسائل الشیعه، ج۳، ص۳۰.

[۱۳۶] تذکره الفقهاء، ج۲، ص۹۵.

[۱۳۷] ذکری الشیعه فی احکام الشریعه، ج۲، ص۲۱.

استحباب کتابت شهادتین بر روی کفن و نیز نوشتن نام امامان بر آن با تربت امام حسین، مورد اتفاق نظر فقهای امامی است، درباره نحوه کتابت آن اختلاف‌ نظرهایی در میان فقیهان دیده می‌شود.

[۱۳۸] المقنعه، ص۷۸.

[۱۳۹] تهذیب الاحکام، ج۱، ص۳۰۹.

[۱۴۰] مصباح المتهجّد، ص۱۸.

[۱۴۱] السرائر الحاوی لتحریر الفتاوی، ج۱، ص۱۶۲.

[۱۴۲] کشف اللثام عن قواعد الاحکام، ج۲، ص۲۹۸.

[۱۴۳] جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام، ج۴، ص۲۳۱.

آثار دیگر تربت

برای تربت آثار دیگری هم ذکر شده است، از جمله زیاد شدن روزی و علم نافع و عزت یافتن و رفع فقر و ظهور هرگونه اثر نیک و پسندیده.

[۱۴۴] کامل الزیارات، ص۲۷۷.

[۱۴۵] کامل الزیارات، ص۲۸۲ـ۲۸۵.

[۱۴۶] طب الائمه، ص۵۲.

[۱۴۷] مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل،، ج۸، ص۲۳۷.

[۱۴۸] الاستشفاء بالتربه الشریفه الحسینیه، ص۱۰۹.

[۱۴۹] قمقام زخّار و صمصام بتار، ص۶.

اختلاف در شرط حصول آثار

درباره برخی آثار تربت این بحث مطرح شده است که آیا این آثار با خوردن تربت حاصل می‌شود یا ناشی از همراه داشتن آن است.

[۱۵۰] مستندالشیعه فی احکام الشریعه، ج۱۵، ص۱۶۳.

[۱۵۱] الاستشفاء بالتربه الشریفه الحسینیه، ص۶۷.

[۱۵۲] الاستشفاء بالتربه الشریفه الحسینیه، ص۷۷.

بهترین سجده‌گاه

بنابر احادیث و کتب فقهی، تربت بهترین چیزی است که می‌توان در سجده پیشانی را بر آن گذاشت.

[۱۵۳] من لایحضره الفقیه، ج۱، ص۲۶۸.

[۱۵۴] الدروس الشرعیه فی فقه الامامیه، ج۲، ص۲۶.

[۱۵۵] الحدائق‌الناضره فی احکام العتره‌الطاهره، ج۷، ص۲۶۰.

[۱۵۶] مستندالشیعه فی احکام الشریعه، ج۵، ص۲۶۶.

سنت صادق (ع) در سجده بر تربت

در برخی روایات آمده که امام صادق علیه‌السلام مقداری از تربت امام حسین را که در کیسه‌ای ابریشمی و زرد رنگ نگه می‌داشته، هنگام نماز بر سجاده خود می‌ریخته و بر آن سجده می‌کرده است.

[۱۵۷] مصباح المتهجّد، ص۷۳۳.

[۱۵۸] ارشاد القلوب، ج۱، ص۱۱۵.

[۱۵۹] بحارالانوار، ج۸۲، ص۱۵۳.

[۱۶۰] الارض و التربه الحسینیه، ص۳۹.

رقت قلب با تربت

به موجب برخی متون حدیثی و فقهی، سجده کردن بر تربت و تسبیح گفتن با تربت باعث رقت قلب می‌گردد.

[۱۶۱] روضه المتقین فی شرح من لایحضره الفقیه، ج۲، ص۱۷۷.

قدیم‌ترین متن درباره مُهر تربت

قدیم‌ترین متن درباره مُهر تربت ــ که با تعبیر «لوحٌ مِنْ طینِ القبر» از آن یاد شده ــ در توقیعی از امام عصر آمده که در سال ۳۰۸ در پاسخ به سؤالات محمد بن عبدالله بن جعفر حِمیَری صادر شده است.
پرسش