فایل کامل و عالی پاورپوینت الهیات و محیط زیست

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 فایل کامل و عالی پاورپوینت الهیات و محیط زیست دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی فایل کامل و عالی پاورپوینت الهیات و محیط زیست،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن فایل کامل و عالی پاورپوینت الهیات و محیط زیست :

زمین به دلیل زخم‌هایی که پیدا کرده، دغدغه بسیاری از متفکران جهان شده؛ چنان‌که دانشمندان مختلف به بحران‌های زیست‌محیطی ورود پیدا کرده‌اند و از جامعه‌شناسان گرفته تا فیلسوفان و حتی متألهان، هر یک از دیدگاه خود نوع تعامل انسان با طبیعت را مورد مداقه قرار داده‌اند تا مرهمی برای زخم زمین بیابند.

زمین به دلیل زخم‌هایی که پیدا کرده، دغدغه بسیاری از متفکران جهان شده؛ چنان‌که دانشمندان مختلف به بحران‌های زیست‌محیطی ورود پیدا کرده‌اند و از جامعه‌شناسان گرفته تا فیلسوفان و حتی متألهان، هر یک از دیدگاه خود نوع تعامل انسان با طبیعت را مورد مداقه قرار داده‌اند تا مرهمی برای زخم زمین بیابند. در همین چهارچوب «رابطه ادیان با محیط‌ زیست» موضوع مقالات پرمنازعه‌ای در حوزه الهیات محیط‌ زیست شده است که آیت‌الله دکتر سید مصطفی محقق‌داماد در گفتار پیش‌رو به برخی از آنها اشاره می‌کند. مکتوب حاضر متن ویرایش و تلخیص شده از سخنرانی ایشان با عنوان «الهیات و محیط‌ زیست» است که در مرکز الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت ارائه شده است.

****

در عصر پیشامدرن انسان خود را جزئی از جهان بیکران می‌دانست و طبیعت را به مثابه مادری مهربان درک می‌کرد که می‌تواند از این مادر ارتزاق کند و متقابلاً مادر طبیعت نیز با کمال مهربانی مواهب خود را در اختیار بشر قرار می‌داد. اما در دوران مدرن، بشر به تقابل با طبیعت پرداخت و خود را محور جهان پنداشت. بنابراین «بحران محیط‌ زیست» سابقه تاریخی زیادی ندارد؛ این بحران با ظهور مدرنیته آغاز شد و اکنون به اوج خود رسیده است.

در این دوره با پدید آمدن اندیشه اومانیسم بشر می‌کوشد با استفاده از دو قوه «تعقل» و «اراده» بر طبیعت مسلط شود و رابطه انسان مدرن با طبیعت دیگر رابطه‌ای با محوریت عشق نیست بلکه رابطه‌ای سودمحور و بهره‌کشانه است. در دوران معاصر با افزایش مشکلات زیست‌محیطی متفکران رشته‌های مختلف به ریشه‌یابی این بحران پرداختند تا راه برون‌رفت از این بحران را ارائه دهند و در همین مسیر عده‌ای به بیراهه رفتند و به جای شناسایی علت‌های اصلی، راه‌حل‌هایی موقتی و اشتباه ارائه دادند. در واقع، علت را رها کردند و به معلول پرداختند؛ به عنوان مثال بر این موضوع متمرکز شدند که اگر عبور و مرور خودروها را محدود کنیم یا تعداد آنها را کاهش دهیم بحران آلودگی هوا حل می‌شود! و اینچنین بود که از علت اصلی غافل شدند و برای تغییر نگاه و اندیشه انسان مدرن نسبت به محیط‌ زیست تلاشی نکردند.

فهم اشتباه؛ تفسیر غلط

به دنبال بحران‌های زیست‌محیطی، «الهیات محیط‌‌ زیست» مورد توجه دانشمندان واقع شد و رابطه ادیان با محیط‌ زیست مورد بررسی قرار گرفت. اگر بخواهیم به اظهارنظر دانشمندان دوره مدرن درباره این موضوع نگاهی تاریخی داشته باشیم باید به مقاله‌ای پرمنازعه «لین وایت» اشاره کنیم که با عنوان «ریشه‌های تاریخی بحران زیست‌محیطی ما» در سال ۱۹۶۷ منتشر شد. برای نخستین‌بار، در این مقاله چهار صفحه‌ای، نوک پیکان اتهام، متوجه دو دین یهودیت و مسیحیت شد، او در این مقاله این دو دین را عامل اصلی تخریب محیط‌ زیست معرفی می‌کند. پس از این مقاله، گفتمانی خلق شد مبنی بر این‌که آموزه‌های برخی ادیان، علت اصلی تخریب محیط‌ زیست هستند!

سپس در سال ۱۹۸۳ کیث توماس در مقاله‌ای تحت عنوان «بشر و جهان ‌طبیعی؛ تاریخ حساسیت مدرن» با انتقاد از دو دین مسیحیت و یهودیت که تعالیم‌شان بر ضد محیط‌ زیست است اسلام را نیز در ایجاد بحران‌‌های زیست‌محیطی دخیل معرفی کرد. او به آیاتی از قرآن‌کریم استناد می‌کرد که خداوند می‌فرماید «هرچه آفریده‌ام برای بشر است؛ زمین و آسمان و دریاها را برای بشر تسخیر و رام کردم» و او با رویکردی گزینشی از آیات، نتیجه می‌گرفت که طبق تعالیم قرآن، بشر مجاز است برای زیست و حیات خود هرگونه که می‌خواه