مهسا فایل |
سایت دانلود فایل فایل کامل و عالی پاورپوینت «باز آمدهای کو که به ما گوید راز»؛ تاکیدی بر ناگشودگی راز هستی
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
فایل کامل و عالی پاورپوینت «باز آمدهای کو که به ما گوید راز»؛ تاکیدی بر ناگشودگی راز هستی دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی فایل کامل و عالی پاورپوینت «باز آمدهای کو که به ما گوید راز»؛ تاکیدی بر ناگشودگی راز هستی،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن فایل کامل و عالی پاورپوینت «باز آمدهای کو که به ما گوید راز»؛ تاکیدی بر ناگشودگی راز هستی :
«باز آمدهای کو که به ما گوید راز» نوعی پرسش انکاری است؛ یعنی هیچ «بازآمدهای» وجود ندارد. خودِ گوینده این فکر نیز قائل به این است که راز هستی بر کسی مکشوف نیست و نخواهد بود.
در شنبههای خیامی این هفته به سراغ یکی از رباعیهای اصیل خیام رفتیم که با وزن اصلی رباعی «مفعول مفاعیل مفاعیل فعل» سروده شده است؛ رباعی «از جمله رفتگانِ این راهِ دراز / باز آمدهای کو که به ما گوید راز / پس بر سرِ این دو راهه آز و نیاز / تا هیچ نمانی که نمیآیی باز» که از سوی خوانندگان مختلفی در دستگاه مختلف خوانده شده و افرادی مثل احمد شاملو نیز آن را بازخوانی کرده است، البته ضبطی که شاملو از رباعی داشته، با رباعی ذکر شده اندکی تفاوت دارد.
این رباعی بنا بر گزارش کتاب «رباعیات خیام و خیامانههای پارسی» در منابع دستِ اولی مانند «سفینه کهن رباعیات، سد هفتم قمری»؛ «سفین نوح سده هشتم قمری»؛ «سندبادنامه سده ششم قمری»؛ «الاغراض السیاسه سده ششم قمری»؛ «طربخانه سال ۸۶۷ قمری» و «رباعیات خیام، اسعد افندی، ۸۷۶ قمری» آمده است. همین حضور در این منابعی که به زمان حیات خیام نزدیک است و شیوه ساختار قافیه (چهار قافیهای) و محتوای آنکه نوعی دغدغه فکری خیامانههاست و مهمتر اینکه این رباعی را به فرد دیگری منسوب نکردهاند، دلایل و اسناد قوی و دست اولی است که اصالت این رباعی را به خیام مستند میکند.
رباعی فوق در یکی دو کتاب متفاوت ذکر شده است. در گزارشهایی مانند کتاب «ترانههای خیام» این رباعی به گونه زیر آمده است:
«از جمل رفتگانِ این راهِ دراز
بازآمدهای کو که به ما گوید راز؟
هان بر سر این دو راهه از روی نیاز
چیزی نگذاری که نمیآیی باز!»
همان گونه که دیده میشود، در مصراع سوم و چهارم این دو ضبط اختلافاتی دیده میشود. از آنجا که در منابع کهنتر و دستِ اولتر، رباعی اول را ثبت کردهاند و از آنجا که عبارت «تا هیچ نمانی» در ابتدای مصراع چهارم «مبتنی بر یک ساخت کهن فعلی است. ماندن در اینجا به معنای به جا گذاشتن است (وجه متعدی)» (میرافضلی، ۱۳۹۹: ۱۸۸) به نسبت عبارت «چیزی نگذاری»، اصیلتر و کهنتر است، میتوان ضبط رباعی اول را اصیلتر و خیامیتر دانست.
سفارش به زندگی خوش و خوشباش بودن و درنگ نکردن بر غم و یأس از محتوا و پیام اصلی این رباعی است. از این گون محتوا، میتوان چندین رباعی اصیل را در دستگاه فکری خیام یافت که این مفهوم و پیام را توصیه میکند. در عبارت «راه دراز» یک نوع حسرت و درماندگی موج میخورد. راه زندگی، عمر، خستگی، نرسیدن، درماندگی، بیآغاز و انجام بودن، مؤلفههایی است که از عبارت «راه دراز» به ذهن متبادر میشود و یک نوع نوستالژی را در فکر انسان تداعی میکند. مصراع دوم «باز آمدهای کو که به ما گوید راز» نوعی پرسش انکاری است. یعنی هیچ «بازآمدهای» وجود ندارد. خودِ گوینده این فکر نیز قائل به این است که راز هستی بر کسی مکشوف نیست و نخواهد بود. عبارت «هیج نمانی» بنابر ساختار کهن خودش، یعنی هیچ چیزی را جا نگذاری.
همین مصراع چهارم به نوعی سفارش به خوشباشی و نوعی زیستنِ آزادانه و بدون هرگونه برد
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
