پاورپوینت کامل وظایف یک شهروند مسلمان نسبت به حفظ و بهداشت محیط زیست چیست؟ ۶۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل وظایف یک شهروند مسلمان نسبت به حفظ و بهداشت محیط زیست چیست؟ ۶۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل وظایف یک شهروند مسلمان نسبت به حفظ و بهداشت محیط زیست چیست؟ ۶۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل وظایف یک شهروند مسلمان نسبت به حفظ و بهداشت محیط زیست چیست؟ ۶۱ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

مکتب حیات‌بخش اسلام دین جامع و کاملی است. بدیهی است که با این ویژگی تمام نیازهای مختلف زندگی انسان در آن لحاظ شده و برای تمام مسائل مورد نیاز زندگی فردی و اجتماعی وی مقررات و قوانینی دارد.

از جمله مسائلی که مورد توجه اسلام بوده و هست، نحو زندگی اجتماعی و محیط زیست او است. از آن‌جا که  “آب” و “هوا” از عوامل بسیار مهم و فوق العاده حیاتی‌اند، و استفاده از آب و هوای پاک و سالم یکی از نیازهای ضروری انسان شمرده شده است، طبق دستورات اسلام آلوده کردن آنها حرام و از گناهان بزرگ تلقی می‌شود. علاوه بر این‌که این‌کار کفران نعمت‌های الاهی هم محسوب می‌گردد و گناه نابخشودنی است.

ضرورت حفظ بهداشت محیط که یکی از موضوعات بسیار جدی و اساسی امروز جوامع انسانی است. مسائلی از این دست و هر آنچه را که جوامع مدرن و صنعتی امروز به اهمیت آنها پی برده، از مسائلی است که دین اسلام و پیشوایان ما در حدود ۱۴۰۰سال قبل آنها را متذکر شده، و پیروان خویش را به رعایت قوانین و مقررات مربوطه و اجرای دستورات و قوانین اجتماعی و فردی ملزم کرده‌اند و برای حفظ و نگه‌داری محیط زیست و بهداشت آن، راه‌کار نشان داده‌اند.

دستوراتی از قبیل این که:

1. هر چیزی که خوردنش(استنشاق، نوشیدن) برای بدن انسان ضرر داشته باشد، خوردنش حرام است، مگر ضرورت اقتضا کند.
2. زباله‌ها را شب در خانه‌های خود نگه ندارید و آن‌را روز به بیرون از خانه منتقل کنید.
3. از ایجاد آلودگی، کنار آب روان و جوی خوش‌گوار و زیر درخت میوه‌دار، یا در مسیر راه و …، خودداری کنید.
4. اگر رستاخیز(قیامت) برپا شد و نهالی در دست یکی از شما است، اگر می‌توانید، آن‌را بکارید.

و صدها قانون و توصیه‌های اخلاقی دیگر، باعث شده است که یک شهروند مسلمان حفظ و نگه‌داری محیط زیست و بهداشت محیط را از وظایف اصلی خود تلقی کند.

پاسخ تفصیلی

توجه به مقدماتی قبل از پرداختن به اصل موضوع خالی از فائده نیست:

1. دین اسلام برای تمامی شئون و جوانب زندگی انسان قانون و راه‌کار دارد. از بالاترین مسائل پیچیده سیاسی و حکومتی گرفته، تا ابتدایی‌ترین مسائل شخصی؛ مانند احکام تخلی، یعنی ما اسلام را دینی جامع و کامل می‌دانیم؛ از این‌رو ما معتقدیم که زندگی اجتماعی و محیط زیست،[۱] از جمله مسائلی است که مورد توجه دین اسلام بوده و هست.

البته جامعیت اسلام به این معنا است که می‌توان با استنباط عناصر جهان‌شمول در اسلام به فلسفه، مکتب و نظام اسلامى دست یافت و به طرّاحى سازوکارها پرداخت.[۲]

2. از دیدگاه اسلام خلقت آدمی پوچ و بیهوده نیست،[۳] و احکام اجتماعی اسلام هم بر اساس هدف و فلسفه آفرینش او تنظیم شده است. البته این احکام و قوانین گاهی در قالب تشویق، ترغیب، انذار آمده است و صرفا جنب اخلاقی دارند و بر آنها مجازات اخروی قرار داده شده، و گاهی نیز بر عدم رعایت آنها مجازات‌های دنیایی وضع شده است.
3. اصول و کلیاتی در اسلام وجود دارد که می‌توان از آنها وظایف یک شهروند مسلمان را استفاده کرد؛ مثلا:

الف) در اسلام از بین بردن آنچه بقای نسل بشر بر آن متوقف است، از جهاتی حرام است؛ مثل این‌که ظلم به نوع بشر است یا کفران نعمت است،[۴] و… .

ب) از دیدگاه اسلام کاری که باعث آسایش مردم و در جهت حفظ سلامت آنان باشد، خدمتی است در جهت رضای خدا و عبادت و بندگی پروردگار، محسوب می‌گردد و هدف خلقت انسان جز عبادت چیز دیگری نیست.[۵]

چون حفاظت از محیط زیست و رعایت بهداشت محیط زندگی و جلوگیری از آلودگی آن، تلاشی است در جهت نجات بشر از نابودی، و یا اقدامی است در جهت آسایش آنها، از رجحان(به نحو وجوب یا استحباب) برخوردار است.

اما دراسلام به این مقدار بسنده نشده است. علاوه بر بیان کلیات، بر موضوعات خاصی هم تأکیداتی شده است که در این‌جا به طور اختصار به گوشه‌ای از کلیات و تأکیدات خاص اشاره می‌شود:

1. آلودگی هوا

گفته شده است اگر هوا پیرامون کره زمین را فرا نگرفته بود، همین‌قدر که از یک قسمت سطح زمین خورشید غایب می‌شد، بلافاصله درجه حرارت پائین می‌آمد و تا ۱۶۰ درجه زیر صفر می‌رسید و سرمای طاقت فرسا موجودات زنده را از بین می‌برد. هوا مانع می‌شود که زمین گرمای دریافتی از خورشید را زود از دست بدهد.[۶]

علاوه بر این، انسان برای ادام حیات به اکسیژن نیاز دارد و این نیاز خود را از راه تنفس، از هوای پاک و سالم تأمین می‌کند، بنابراین استفاده از هوای پاک و سالم یکی از نیازهای ضروری انسان است.

از سوی دیگر، با پیشرفت تکنولوژی و ماشینی شدن زندگی مردم، و هم‌چنین به دلیل ضرورت ایجاد کاربری‌های جدید شهری برای پاسخ‌گویی به نیازهای روز افزون جمعیت شهری، میزان آلودگی هوا رو به فزونی است و به تدریج شاهد کاهش میزان فضای سبز شهرها و آلودگی محیط زیست هستیم.

از آن‌جا که بقای نسل بشر و دوام جوامع انسانی در گرو بهداشت و سلامت جامعه است؛ لذا دین اسلام با حرام نمودن خبائث و بدی‌ها، و حلال کردن پاکی‌ها و پاکیزگی‌ها،[۷] راه رسیدن به این مقصود و هدف را فراهم ساخته است.

از امام صادق(ع) دربار تنفس هوای آلوده و توقف و زندگی در آن سؤال شد. آن‌حضرت در جواب به این پرسش یک حکم کلی را مطرح فرمود که راه‌گشای بسیاری از مشکلات و معضلات است. حضرت فرمود: “هر چیزی که خوردنش(استنشاق، نوشیدن) برای بدن انسان ضرر داشته باشد، خوردنش حرام است، مگر ضرورت اقتضا کند”.[۸]

2. دفع زباله

مسئل ضرورت حفظ بهداشت محیط، یکی از موضوعات بسیار جدی و اساسی امروز جوامع انسانی است. اگر الزام به حفاظت از محیط زیست انسانی، فراگیر نباشد و از طرف آحاد شهروندان، جدی تلقی نشود و کسانی بخواهند محیط زندگی را آلوده سازند، و یا زباله‌ها از راه‌های صحیح و بهداشتی جمع‌آوری نشود، زباله‌ها کانونی برای آلودگی محیط زیست و به خطر افتادن سلامت مردم خواهند بود.

زباله‌ها کانون انواع میکروب‌ها و محل پرورش حشرات و عوامل بیماری‌زا است؛ لذا به همین جهت است که پیامبر اسلام(ص) می‌فرماید: “زباله‌ها را شب در خانه‌های خود نگه ندارید، و آن‌را روز به بیرون از خانه منتقل کنید؛ زیرا زباله جایگاه شیطان است”.[۹]

آن‌حضرت هم‌چنین فرمود: “خاک روبه را پشت در(حیاط) جمع نکنید؛ زیرا که لان شیطان می‌شود”.[۱۰] بدیهی است که منظور از شیطان در این‌جا یعنی محل تجمع حشرات موذی و انتقال و گسترش آلودگی و انواع بیماری‌ها.

در سیره و روش زندگی پیامبر اسلام(ص) و امامان معصوم(ص) فراوان مشاهده می‌شود که بر پاکیزگی و نظافت اصرار داشتند و پیروان خود را به آن سفارش می‌کردند.

در همین راستا پیامبر(ص) فرمود: “خداوند پاک است، شخص پاک را دوست دارد، پاکیزه است و پاکیزگی را دوست دارد”.[۱۱]

لزوم اجتناب و دوری از فضولات انسانی و اطلاق نجس به آن، و وجوب طهارت و پاک کردن و شستن چیزهای آلوده به آن، از خدمات علمی دین اسلام به بشریت است که موجب پاک شدن محیط زیست از آلودگی‌ها و نجاسات شده است.

امروزه مدفوع به عنوان کانون اصلی اکثر بیماری‌های میکروبی و انگلی؛ مانند وبا و بیماری‌های روده‌ای میکروبی و انگلی شناخته شده است.[۱۲]

از همین‌رو است که امام علی(ع) می‌فرماید: “پیامبر(ص) از تغوط (دفع مدفوع) بر کنار آب روان و جوی خوش‌گوار و زیر درخت میوه‌دار نهی کرده است”.[۱۳]

هم‌چنین در روایت دیگر آمده است: “رسول خدا(ص) نهی کرد از این‌که انسان زیر درخت میوه‌دار، یا در مسیر راه و یا در آب راکد، ادرار کند”.[۱۴]

امروزه با پیش‌رفت فناوری و شهرنشینی و به وجود آمدن جوامع مصرف کنند شهری، روزانه هزاران تن زباله تولید می‌شود که جمع‌آوری و دفع آنها به طریق بهداشتی، از مهم‌ترین مسائل بهداشتی است که باید به آن توجه شود.

در مکتب حیات‌بخش اسلام و تمام ادیان الاهی، جان آدمی دارای ارزش و حفظ آن واجب است. بر همین اساس قرآن کریم به مسلمانان سفارش می‌کند که با کارهای خود موجبات هلاکت و نابودی خویش را فراهم نکنید: “خود را با دست خود به هلاکت نیفکنید”.[۱۵]

علامه طباطبائی در تفسیر این آیه می‌گوید: این آیه مطلق است و در نتیجه نهی در آن، نهی از تمامی رفتارهای افراطی و تفریطی است.[۱۶]

بنابراین، در شرع مقدس اسلام، انسان مجاز نیست، با اعمال و رفتار خود محیط زندگی خود و دیگران را آلوده کرده و در برابر ضروری‌ترین مسائل بهداشتی بی‌تفاوت باشد و با سهل انگاری‌های خود محیط اجتماع را از زندگی سالم محروم کند.

علاوه بر این، طبق قاعد “لاضرر” – که پیامبر(ص) فرمود: “در اسلام ضرر و زیان رساندن به خود و دیگران ممنوع است”،[۱۷] – انسان حتی از امکانات شخصی خود، نباید به گونه‌ای استفاده کند که باعث آزار و اذیت دیگران شود و به آنها ضرر برساند.

3. فضای سبز

اقلیم شهری امروز تحت تأثیر فرآیندهای تراکم و تمرکز فعالیت در شهرها، آن‌چنان دگرگون شده است که مطالعات ناحیه‌ای شهرها به صورت مشخص و جدا از اقلیم ناحیه‌ای، بررسی می‌شود، آثاری که از طریق کاهش فضای سبز شهری بر اکولوژی شهری بویژه در زمینه‌های اقلیم هوا، خاک، آب‌های زیرزمینی و … بر جای گذاشته می‌شود، چنان مؤثر است که عناصر سازنده آن‌را در محیط شهری به کلی دگرگون می‌کند.

اگرچه در متون و منابع اولیه دینی ما مسئله فضای سبز به صورت امروزی به طور مشخص مطرح نشده است، اما این موضوع تحت عنوان کلی‌تر؛ مانند غرس درخت، ترغیب و تشویق به درخت‌کاری و نهی از قطع درختان آمده که حکایت از عنایت و توجه دین اسلام به این موضوع دارد.

پیامبر اکرم(ص) در این باره می‌فرماید: “اگر رستاخیز(قیامت) برپا شد و نهالی در دست یکی از شما است، اگر می‌توانید، آن‌را بکارید”.[۱۸]

آن‌حضرت در نهی و توبیخ کسانی که اقدام به قطع درختان و از بین بردن منابع طبیعی و زیست محیطی می‌کنند، می‌فرماید: “هر کس درخت سدر را قطع کند، سرنگون وارد جهنم خواهد شد”.[۱۹]

لذا به موجب قانون حفظ و حمایت از منابع طبیعی و ذخایر جنگلی کشور، هیچ شخصی حتی نهادها و سازمان‌های دولتی و غیر دولتی حق ندارند به تخریب منابع ملی بپردازند و قانون، وزارت جهاد و کشاورزی را موظف به حفاظت از این منابع و ثروت‌های ملی کرده است.[۲۰]

در فقه اسلامی نیز قوانینی وجود دارد که مردم را از تصرف در اموال عمومی و دولتی باز می‌دارد، این قوانین مستند به قانون الاهی و قرآن کریم است: