پاورپوینت کامل مقتسمین در آیه ۹۰ سوره حجر چه کسانی هستند؟ ۲۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مقتسمین در آیه ۹۰ سوره حجر چه کسانی هستند؟ ۲۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مقتسمین در آیه ۹۰ سوره حجر چه کسانی هستند؟ ۲۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مقتسمین در آیه ۹۰ سوره حجر چه کسانی هستند؟ ۲۱ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

 واژ «مُقْتَسِمِینَ» که در آیه‌ی ۹۰ سوره‌ی حجر آمده، به معنای تقسیم و تجزیه‌کنندگان است.

این‌که شأن نزول این آیه چیست؟ و در حق چه کسانی نازل شده است؟ مفسران چند احتمال را مطرح کرده‌اند؛ مانند:

1. سران کفار که در ایام حج نیروهایى را بر سر جاده‌‏ها و ورودی‌هاى مکه تقسیم می‌کردند، تا به مسافران بگویند که شخصى به نام محمد ادّعاهایى دارد، مبادا به سخنان او گوش فرادهید و حضرت را کاهن، ساحر و مجنون معرّفى می‌کردند.
2. گروهى که قرآن را در میان خود تقسیم کردند، تا هر یک مشابه بخشى از قرآن را بیاورند.
3. کسانى که به بخشى از قرآن عمل و بخشى را رها می‌‏کردند.
4. طائفه‌‏اى از قریش بودند که قرآن را پاره پاره کرده، عده‌‏اى گفتند سحر است، عده‌‏اى دیگر گفتند افسانه‌‏هاى گذشتگان است، و جمعى گفتند ساختگى است.
5. برخى گفتند: یهودیان و مسیحیان پیش از اسلام‌‏اند که در دین دچار تفرقه شدند، هر گروهى به آنچه داشتند شادمان بودند و مراد از قرآن کتاب آسمانى است.

پاسخ تفصیلی

خدای متعال در آیات ۸۹ تا ۹۱ سور حجر به پیامبر اسلام(ص) دستور داد و فرمود: «در برابر افراد بی‌ایمان محکم بایست و با صراحت بگو من انذار کنند آشکارم.[۱] بگو: من به شما اعلام خطر می‌کنم؛ زیرا که خدا فرمود عذابی بر شما فرو می‌فرستم آن‌گونه که بر تقسیم‌کنندگان فرستادم.[۲] همان تقسیم‌کنندگانى که آیات الهى را تجزیه کردند».[۳]

واژ «الْمُقْتَسِمِینَ» که در این آیه‌ی شریفه آمده، به معنای تقسیم و تجزیه‌کنندگان است. اما این‌که شأن نزول این آیه چیست و در مورد چه کسانی نازل شده است، مفسران چند احتمال را مطرح کرده‌اند؛ مانند:

1. سران کفّار که در ایام حج نیروهایى را بر سر جاده‌‏ها و ورودی‌هاى مکه تقسیم می‌کردند، تا به مسافران بگویند که شخصى به نام محمّد ادّعاهایى دارد، مبادا به سخنان او گوش فرادهید و حضرت را کاهن، ساحر و مجنون معرّفى می‌کردند.
2. گروهى که قرآن را در میان خود تقسیم کردند، تا هر یک مشابه بخشى از قرآن را بیاورند.[۴]
3. ۳. طائفه‌‏اى از قریش بودند که قرآن را پاره پاره کرده عده‏‌اى گفتند سحر است، عده‏‌اى دیگر گفتند افسانه‌‏هاى گذشتگان است، جمعى گفتند ساختگى است.[۵]
4. برخى گفته‌‏اند: یهودیان و مسیحیان پیش از اسلام‏ هستند که در دین دچار تفرقه شدند، هر گروهى به آنچه داشتند شادمان بودند و مراد از قرآن کتاب آسمانى است.[۶]
5. کسانى که به بخشى از قرآن عمل و بخشى را رها می‌کردند.

در مورد احتمال پنجم این توضیح لازم است که بی‌گمان برنامه‌هاى الهی عموما حافظ منافع همه‌ی انسان‌ها است، ولى در ظاهر و نظر ابتدایى معمولا بعضى مطابق میل ما، و بعضى بر خلاف میل ما است، و این‌جا است که مؤمنان راستین از مدعیان دروغین شناخته می‌شوند، گروه اول همه را دربست می‌پذیرند، حتى آن‌جا که ظاهرا به سود آنها نیست و می‌گویند: «همه از ناحیه‌ی خدا است»،[۷] و هیچ‌گونه تجزیه و تقسیم و تبعیض در میان احکام الهى قائل نیستند.

اما آنها که دل‌هاى بیمار دارند و حتى می‌خواهند دین و حکم خدا را به خدمت منافع خویش گیرند، تنها آن قسمتى را می‌پذیرند که به سود آنها است و بقیه را پشت‌سر می‌افکنند، آنها آیات قرآن و حتى گاهى یک آیه را تجزیه می‌کنند، بخشى را که در مسیر تمایل خود می‌بینند قبول کرده، و بخش دیگر را کنار می‌گذارند.

این افتخار نیست که مانند بعضى از اقوام گذشته نغم «نؤمن ببعض و نکفر ببعض»[۸] ساز کنیم؛ چراکه هم دنیاپرستان همین کار را می‌کنند، آنچه معیار شناخت پیروان حق از طرفداران باطل است، همان تسلیم در مقابل آن بخش از فرمان‌ها است که با تمایلات و هوس‌ها و منافع ظاهرى ما هماهنگ نیست، این‌جا است که سره از ناسره، و مؤمن از منافق، شناخته می‌شود.[۹]

بنابر این، آنچه از مجموع نظریات مفسران استفاده می شود، این است که مقتسمین کسانی