مهسا فایل |
سایت دانلود فایل پاورپوینت کامل چرا در قرآن کریم، واژههای «مخلص» و «مخلصین» در مورد افراد بااخلاص به صورت اسم مفعول، به کار برده میشود؟ آیا اسم مفعول نسبت به اسم فاعل برتری دارد و به این معنا است که خداوند فقط آنهایی را که خودش خالص کرده، هلاک نمیکند؟! ۲۶ اسلاید در PowerPoint
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل چرا در قرآن کریم، واژههای «مخلص» و «مخلصین» در مورد افراد بااخلاص به صورت اسم مفعول، به کار برده میشود؟ آیا اسم مفعول نسبت به اسم فاعل برتری دارد و به این معنا است که خداوند فقط آنهایی را که خودش خالص کرده، هلاک نمیکند؟! ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل چرا در قرآن کریم، واژههای «مخلص» و «مخلصین» در مورد افراد بااخلاص به صورت اسم مفعول، به کار برده میشود؟ آیا اسم مفعول نسبت به اسم فاعل برتری دارد و به این معنا است که خداوند فقط آنهایی را که خودش خالص کرده، هلاک نمیکند؟! ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل چرا در قرآن کریم، واژههای «مخلص» و «مخلصین» در مورد افراد بااخلاص به صورت اسم مفعول، به کار برده میشود؟ آیا اسم مفعول نسبت به اسم فاعل برتری دارد و به این معنا است که خداوند فقط آنهایی را که خودش خالص کرده، هلاک نمیکند؟! ۲۶ اسلاید در PowerPoint :
پاسخ اجمالی
سیاق آیات مورد نظر سور صافات، سرگذشت امتهای گذشته را بیان میکند که خداوند به دلیل شرکشان اکثر آنان را عذاب کرد، مگر عد اندکی که برای خود، پاکشان ساخت.
مخلَصین لزوماً انبیا را شامل نمیشود، بلکه غیر انبیا را هم شامل میشود؛ چرا که بعد از این در همین سوره، جریان حضرت نوح(ع) را بیان میکند که مسلماً کسانی که با او وارد کشتی شده و نجات یافتند انسانهای عادی، ولی خداپرست بودند.
همچنین همیشه اسم فاعل بر اسم مفعول برتری ندارد، بلکه نسبت به موادی که در این ساختار میآید، فرق دارد؛ مثلاً رازق(اسم فاعل و صفت خداوند) بر مرزوق برتری دارد؛ چرا که مرزوق صفت مخلوقات است و صفت خالق، برتر از صفت مخلوقات است و از این قبیل است خالق و مخلوق و…، امّا اینجا مخلِص؛ یعنی خالص کننده و مخلَص؛ یعنی کسی که بعد از تحمل رنجهای مخلِصین، توسط خداوند مخلَص و پاک گشته است. به همین جهت، مخلَصین مقام بالاتری نسبت به مخلِصین دارند.
پاسخ تفصیلی
سیاق آیات مورد نظر به شرک و تکذیب آیات خدا توسط کفار و عذاب الاهی که آنها را تهدید میکند، اشاره دارد.
علامه طباطبائی در ذیل آیات ۷۳ – ۷۴ سور صافات[۱] میگوید: این کلامی است که سیاقش برای انذار مشرکان این امت است. میخواهد مشرکان این امت را به مشرکان امتهای قبل تشبیه کند؛ چون اکثر امتهای گذشته گمراه شدند، همانطور که اینان گمراه گشتند و به سوی آن امتها رسولانی فرستاده شد همانطور که به سوی این امّت رسولی فرستاده شد. آنها رسولان خود را تکذیب کردند مگر عد معدودی که مخلَص بودند و منظور از این عده، بندگان مخلَص خدا(غیر از انبیا) و یا اعم از مخلَصین و انبیا است.[۲]
پس منظور از مخلَصین در این آی مبارکه تنها انبیا نیستند، بلکه بندگان مخلص خداوند را هم شامل میشود و کسانی هلاک میشوند که از مشرکان باشند، همانگونه که در زمان حضرت نوح(ع) و ابراهیم(ع) که داستانشان بعد از این در این سوره میآید جز عد کمی، بقیّه مشرک بودند و هلاک شدند.
فرق بین مخلِص و مخلَص به فرق بین معانی آنها در این ماده(خَلَصَ) برمیگردد نه به صیغ اسم فاعل و اسم مفعول؛ یعنی چنین نیست که هر جا صفتی به صورت اسم مفعول آمده باشد، صفت بارزتر و برتری نسبت به جایی که به صورت اسم فاعل آمده، باشد یا بر عکس، بلکه این به ماد فعل بستگی دارد؛ مثلاً رازق(اسم فاعل) از صفات خداوند بوده و صفت روزی رسانی خداوند را بیان میکند و مرزوق(اسم مفعول) صفت مخلوقات خداوند است که خداوند به آنها رزق و روزی میدهد. مسلّم است که صفت خداوند از صفت مخلوق بالاتر است، همچنین است خالق و مخلوق و… . اما در مادّ (خَلَصَ) مُخلِص؛ یعنی خالص کننده که بیشتر در مواردی که انسان در مراحل نخستین تکامل و خودسازی است به کار برده میشود، اما مُخلَص مراحل عالی و پس از جهاد با نفس را بیان میکند. همان مرحلهای که شیطان از نفوذ و وسواس در آنان مأیوس میشود[۳] و به معنای خالص شده(توسط خداوند) است. خداوند در سور حجر از قول شیطان میفرماید: “… هم نسل انسان را گمراه میکنم، مگر بندگان مُخلَص تو را”؛[۴] یعنی هرگز قدرت شیطان به مُخلَصهای امت نمیرسد و بقی امت اگر چه در این درجه نیستند، ولی لزوماً چنین نیست که غیر از این مُخلَصها بقیّه هلاک شوند. چه بسا انسانهای مُخلِص زیادی که با کوشش و جهاد نفس خود را از بسیاری از ناپاکیها پاک کرده و به درجات عالی میرسند و عدهای از آنها بر حسب ظرفیتشان، توسط خداوند از آن آلودگیهای باقی مانده پاک شده و به مقام پاک شدگان میرسند که البته نیل به این درجه به جهت کوششهای فراوانی است که در مسیر مخلص شدن داشتهاند و از طرفی حکمت خداوند نیز مؤثر است.
[۱]. “فانظر کیف کان عاقبه المنذرین* الا عباد الله المُخلَصین”.
[۲]. طباطبائی، سید محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج ۱۷، ص ۱۴۵، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ پنجم، ۱۴۱۷ق.
[۳]. شرح و تفسیر لغات قرآن کریم، شریعت مداری، ج ۱، ص ۷۱۵.
[۴]. حجر، ۴۰.
پرسش های مرتبط
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
