پاورپوینت کامل اگر اصحاب بعد از وفات پیامبر (ص) همه مرتد شدند، پس چگونه با مرتدهایی از قبیل اصحاب مسیلمه و… پیکار کردند و آنها را به اسلام باز گرداندند؟ ۳۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اگر اصحاب بعد از وفات پیامبر (ص) همه مرتد شدند، پس چگونه با مرتدهایی از قبیل اصحاب مسیلمه و… پیکار کردند و آنها را به اسلام باز گرداندند؟ ۳۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اگر اصحاب بعد از وفات پیامبر (ص) همه مرتد شدند، پس چگونه با مرتدهایی از قبیل اصحاب مسیلمه و… پیکار کردند و آنها را به اسلام باز گرداندند؟ ۳۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اگر اصحاب بعد از وفات پیامبر (ص) همه مرتد شدند، پس چگونه با مرتدهایی از قبیل اصحاب مسیلمه و… پیکار کردند و آنها را به اسلام باز گرداندند؟ ۳۲ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

ارتداد اصحاب در روایات اهل سنت بسیار وسیع تر و با روایات زیاد و متواتر مطرح شده است، در حالی که در منابع شیعه روایات صحیحی که بیانگر ارتداد اصحاب باشد بیش از دو روایت نبوده و به اصطلاح علم حدیث از خبر واحد تجاوز نمی کند.  بنابراین باید برادران اهل سنت پاسخ دهند که ارتداد اصحاب در این روایات متواتر آنان به چه معنا است. اما علمای شیعه معتقدند ارتدادی که در برخی از روایات به برخی از صحابه نسبت داده شده به معنای کفر و بازگشت به بت پرستی نیست، بلکه به معنای شکستن پیمان ولایت و نافرمانی پیامبر (ص) در امر خلافت است.

بنابراین، آن کسانی که در فتوحات اسلام شرکت داشتند، همگی مسلمان بودند و برای گسترش اسلام تلاش کردند، هرچند که ممکن است اشتباهاتی و گناهانی در زندگی خود مرتکب شده باشند.

پاسخ تفصیلی

قبل از پاسخ گویی به اصل مسئله توجه به نکته زیر ضروری به نظر می رسد.

مسئله انتساب ارتداد صحابه به شیعه، یک تهمتی ناروا نسبت به شیعه است. آیا امکان دارد یک فرقه بزرگی به نام شیعه، پیامبر را دوست داشته باشد، اما اصحاب آن حضرت را متهم به ارتداد کند؟

تعداد اصحاب پیامبر (ص) از صدهزار تجاوز می کند، اصحاب تراجم بیش از ۱۵ هزار صحابی

[۱]

را در کتاب های رجالی ثبت و ضبط کردند. تعداد فراوانی از آنان کسانی هستند که شیعه و تابع علی (ع) ماندند. اسامی بسیاری از آنان در کتاب &quotویت شیعه” آمده است.

[۲]

بنابراین، آیا سزاوار است مسلمانی که به خدا و روز قیامت ایمان دارد، تهمت ارتداد به این بزرگان بزند؟!

گذشته از این تعداد بسیار زیادی از صحابه، زندگی آنها در تاریخ مجهول است و اطلاعاتی از آنان در دست نیست. پس آیا وجدان انسانی به ما اجازه می دهد که انسان هایی را که نمی شناسیم به آنان تهمت ارتداد بزنیم؟!

ازاین رو، می گوییم این مسئله آن گونه که عده ای مطرح کرده اند، نیست.

منطق شیعه منطق امام و مولایشان امیرمؤمنان (ع) است که در خطبه ۹۷ نهج البلاغه آمده است:

“من اصحاب محمد (ص) را دیدم، اما هیچ کدام از شما را همانند آنان نمی نگرم. آنها صبح می کردند در حالی که موهای ژولیده و چهره های غبارآلود داشتند، شب را تا صبح در حال سجده و قیام به عبادت می گذراندند و پیشانی و گونه های صورت را در پیشگاه خدا بر خاک می ساییدند. با یاد معاد چنان ناآرام بودند گویا بر روی آتش ایستاده اند. بر پیشانی آنها از سجده های طولانی پینه بسته بود (چون پینه زانوهای بزها) اگر نام خدا برده می شد چنان می گریستند که گریبان های آنان تر می شد. و چون درخت در روز تند باد می لرزیدند. از کیفری که از آن بیم داشتند، یا برای پاداشی که به آن امیدوار بودند”.

بله، آنچه را که شیعه معتقد است، این است که بعضی از صحابه که عدد آنها از تعداد انگشتان دست تجاوز نمی کند، بعد از رحلت پیامبر اکرم (ص) با اهل بیت (ع) برخوردهای بدی داشتند. به این جهت (به جهت این برخوردها) شیعه از آنها تنفر پیدا کرد و این کار عجیبی نیست. خود پیامبر (ص) از عمل خالد بن ولید انزجار پیدا کرد و فرمود: “خدایا من بری می جویم از آن کاری که خالد انجام داد”.

همین مسئله درباره روایات ارتداد که معروف به روایات “حوض” است و در کتاب های صحیح بخاری و مسلم آمده است، جاری می شود.

[۳]

پس از بیان این مقدمه در پاسخ به این سوال باید به نکات زیر توجه کرد:

یک.
ارتداد
اصحاب
در روایات اهل سنت بسیار وسیع تر و با روایات زیاد و متواتر مطرح شده است که در این جا فقط به ذکر آدرس بعضی از
این روایات اکتفا می کنیم:

۱.
شرح صحیح مسلم، نووی، ج ۱۵- ۱۶، ص ۵ و ۵۹.

۲. عمده القاری، ۲۳/۱۳۵.

۳. شرح صحیح بخاری، کرمانی، ۲۳/۶۳.

۴. التمهید، ابن عبدالبر، ۲/۲۹۱.

۵.

صحیح بخاری، کتاب رقاق، باب ۵۳، احادیث ۶۲۱۲؛
۲۱۱۵.

۶. صحیح مسلم، کتاب فضائل، باب ۹.

۷. مصابیح السنه، بغوی، ۳/۵۳۷.

۸.

الترغیب و الترهیب، منذری، ۴/۴۲۲.

۹. النهایه فی غریب الحدیث، ابن اثیر، ۵/۲۷۴.

۱۰. فتح الباری، ابن حجر، ۱۱/۴۷۵.

۱۱. عمده القاری، عینی، ۲۳/۱۴۲.

۱۲. ارشاد الساری، قسطلانی، ۹/۳۴۲.

ما در این جا فقط یک روایت از روایات منابع اهل سنت را به عنوان نمونه متذکر می شویم
و مراجعه به سایر منابع را به اهل معرفت واگذار می کنیم:

ابوهریره از رسول خدا (ص) نقل می کند که فرمود: من بر سر حوض ایستاده ام، در این هنگام گروهی حاضر می شوند که آنان را می شناسم. (مردی از مأموران خداوند که مراقب آنها است)، از میان من و آنان خارج می شود و به آنها می گوید: بیایید (برویم) من می پرسم: به کجا؟ پاسخ می دهد: به خدا سوگند به سوی آتش. من می پرسم: گناه شان چیست؟ پاسخ می دهد: آنان پس از تو، به افکار و عقاید گذشته خود بازگشتند. سپس گروه دیگری را می آوردند که آنان را می شناسم. مردی (از مأموران الاهی که مراقب آنها است) از میان من و آنان خارج می شود و به آنها می گوید: بیایید برویم، می پرسم: به کجا؟ پاسخ می دهد: به سوی آتش. می پ