پاورپوینت کامل بر اساس کدام مستندات علمی، قضیه «شَقّ القمر» اثبات شده است؟ ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بر اساس کدام مستندات علمی، قضیه «شَقّ القمر» اثبات شده است؟ ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بر اساس کدام مستندات علمی، قضیه «شَقّ القمر» اثبات شده است؟ ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بر اساس کدام مستندات علمی، قضیه «شَقّ القمر» اثبات شده است؟ ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

ما معتقدیم خداوندی که سازنده و آفریننده تمام مخلوقات است، به راحتی می‌تواند بخشی از جهان آفرینش را تغییر داده و سپس آنگونه دقیق به به حالت اولش برگرداند که هیچ آفریده‌ای نتواند به این تغییر پی ببرد. از این رو اگر انسان‌ها نتوانند اثری از برخی رخدادهای اعجازآمیز بیابند، اینگونه نیست که از لحاظ عقلی و منطقی بتوان به صورت قطعی، بروز آن رخداد را نفی کرد.

در همین راستا، گرچه در مورد آیه اول سوره قمر، چند تفسیر ارائه شده است، اما بسیاری از مفسران معتقدند که شأن نزول این آیه در مورد رخداد اعجاز آمیز شق القمر بوده است.

پاسخ تفصیلی

بعد از نکته‌ای که در پاسخ اجمالی بدان اشاره شد، به نکاتی دیگر اشاره می‌کنیم.
۱. شق القمر معجزه پیامبر اسلام(ص)
در اولین سوره قمر، آیه‌ای است که بیشتر مفسران آن را ناظر به معجزه «شق القمر» می‌دانند:

«اقْتَرَبَتِ السَّاعَهُ وَ انْشَقَّ الْقَمَرُ».^[۱]

در این آیه از دو حادثه مهم سخن به میان آمده: یکى نزدیک‌شدن قیامت که بزرگ‌ترین دگرگونى را در عالم آفرینش به همراه دارد و دیگری معجزه «شق القمر» که هم دلیلى است بر قدرت خداوند بزرگ بر هر چیز و هم نشانه‌اى است از صدق دعوت پیامبر گرامیش.^[۲]
برخی مفسران به قرائنی در آیه اشاره‌ کرده‌اند که نشانگر نزول این آیه در مورد اعجاز یاد شده است، از جمله ذکر این موضوع به صورت «فعل ماضى» که نشان می‌دهد «شق القمر» واقع شده است، همان‌گونه که نزدیکى رستاخیز با ظهور آخرین پیامبر خدا نیز تحقق یافته است.
افزون بر اینها روایات فراوانى در منابع شیعه و اهل سنت وجود دارد که رخداد اعجازآمیز شق القمر را تأیید می‌نماید.[۳]

نکته جالب در مورد این‌که شق القمر معجزه پیامبر اسلام(ص) است این است که در بعضى روایات می‌خوانیم علت پیشنهاد «شق القمر» از سوی کفار قریش به پیامبر(ص) این بود که می‌گفتند سحر در امور زمینى اثر می‌گذارد، ما می‌خواهیم مطمئن شویم که معجزات محمد(ص) سحر نیست.^[۴]
۲. شق القمر از نظر علوم روز
در این‌جا ابتدا متذکر می‌شویم؛ وقوع انشقاق و شکاف در اجرام آسمانی از نظر اکتشافات علمی دانشمندان فلکى نه تنها محال نیست، بلکه بارها نمونه‌هاى آن مشاهده شده، هر چند در هر کدام عوامل خاصى مؤثر بوده است.
به تعبیر دیگر؛ کراراً در دستگاه منظومه شمسى و سایر کرات آسمانى انشقاق‌ها و انفجارهایى روى داده است که براى نمونه باید یادآور ‏شویم که تمام کُرات منظومه شمسى در آغاز جزء خورشید بوده است و بعداً از آن جدا شده، و هر یک در مدار خود به گردش در آمده است. این نظریه از سوى همه دانشمندان پذیرفته شده است.^[۵] به هر حال مسئله انفجار و انشقاق در کُرات آسمانى امرى بی‌سابقه نیست، و هرگز از نظر علم محال نمی‌باشد تا گفته شود اعجاز به محال تعلق نمی‌گیرد.
اما در مورد وقوع انشقاق و شکاف و سپس التیام در کره ماه؛ می‌گوییم: بازگشت انشقاق به حالت معمولى بر اثر نیروى جاذبه‌اى که میان دو قطعه وجود دارد کاملاً امکان‌پذیر است. گرچه در هیئت قدیم که بر محور عقیده «بطلمیوس» و افلاک نُه‌گانه پوست پیازیش، دور می‌زد، چنان این افلاک بلورین به هم پیوسته بودند که خرق و التیام آنها از نظر جمعى محال بود، از این‌رو پیروان این عقیده هم معراج جسمانى را منکر بودند، و هم شق القمر را، چرا که موجب شکافته شدن و سپس التیام در افلاک بود، ولى امروز که فرضیه هیئت بطلمیوسى به دست افسانه‌ها و اسطوره‌هاى خیالى سپرده شده، و اثرى از آن افلاک نُه‌گانه باقى نمانده، زمینه‌اى براى این سخنان باقى نیست.^[۶]
در پایان تذکر دو نکته نیز ضروری است:
۱. باید توجه داشت اثبات حقایق دین اسلام که به نوعی فرا طبیعی است، توسط علوم طبیعی کار آسانی نیست؛ به خصوص این‌که این علوم در جایی پیشرفت کردند که از حقایق دین اسلام دور بوده است.
۲. مسئله‌ای که از نظر عقلی امری ممکن و دلیلی بر محال بودن آن وجود ندارد و از نظر دلایل نقلی قطعی است نیازی به اثبات علمی آن نیست گرچه اثبات علمی آن برای اطمینان و تقویت ایمان مفید خواهد بود.

[۱]. قمر، ۱: «قیامت نزدیک شد و ماه از هم شکافت».

[۲]. مکارم شیرازى، ناصر، تفسیر نمونه، ج ‏۲۳، ص ۷ – ۸، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ اول، ۱۳۷۴ش‏.

[۳]. درباره آگاهی از این روایات که از افراد مختلف و اسناد متعدد نقل شده: ر. ک: سیوطی، جلال الدین، الدر المنثور فی تفسیر المأثور، ج ‏۶، ص ۱۳۲ – ۱۳۴، قم، کتابخانه آیه الله مرعشی نجفی، ۱۴۰۴ق؛ قمی، علی بن ابراهیم، تفسیر القمی، ج ‏۲، ص ۳۴۰ – ۳۴۱، قم، دار الکتاب، چاپ سوم، ۱۴۰۴ق؛  قطب الدین راوندی، سعید بن هبه الله، قصص الانبیاء(ع)، ص ۲۹۴ – ۲۹۵، مشهد، مرکز پژوهش های اسلامی، چاپ اول، ۱۴۰۹ق؛ طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج ‏۹، ص ۲۸۱ – ۲۸