پاورپوینت کامل در تفسیر تسنیم اشاره شده که خداوند مواد خام را از “شىء” و “لا شىء” نیافریده، بلکه خلقت این مواد “لا من شىء” بوده است. اولا معنی “لا من شیء” چیست؟ و ثانیا آیا این سخن، خلاف صریح قرآن نیست که می‏فرماید: “وَ قَدْ خَلَقْتُک مِنْ قَبْلُ وَ لَمْ تَک شَیْئاً” (مریم/۹)؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل در تفسیر تسنیم اشاره شده که خداوند مواد خام را از “شىء” و “لا شىء” نیافریده، بلکه خلقت این مواد “لا من شىء” بوده است. اولا معنی “لا من شیء” چیست؟ و ثانیا آیا این سخن، خلاف صریح قرآن نیست که می‏فرماید: “وَ قَدْ خَلَقْتُک مِنْ قَبْلُ وَ لَمْ تَک شَیْئاً” (مریم/۹)؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل در تفسیر تسنیم اشاره شده که خداوند مواد خام را از “شىء” و “لا شىء” نیافریده، بلکه خلقت این مواد “لا من شىء” بوده است. اولا معنی “لا من شیء” چیست؟ و ثانیا آیا این سخن، خلاف صریح قرآن نیست که می‏فرماید: “وَ قَدْ خَلَقْتُک مِنْ قَبْلُ وَ لَمْ تَک شَیْئاً” (مریم/۹)؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل در تفسیر تسنیم اشاره شده که خداوند مواد خام را از “شىء” و “لا شىء” نیافریده، بلکه خلقت این مواد “لا من شىء” بوده است. اولا معنی “لا من شیء” چیست؟ و ثانیا آیا این سخن، خلاف صریح قرآن نیست که می‏فرماید: “وَ قَدْ خَلَقْتُک مِنْ قَبْلُ وَ لَمْ تَک شَیْئاً” (مریم/۹)؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

خلق بدون استفاده از چیزی (لا من شیء)، تعبیری یکتاپرستانه تر از آفرینش از نا چیز (من لا شیء) است که حتی عنوانی فرضی و خیالی به نام “لا شیء” که از ازل مفروض بوده ولی فعلیت نداشته را نیز نفی می کند. در ضمن این موضوع در ارتباط با ماده اولیه و خام جهان آفرینش بوده و در مورد انسان نیست، چون می دانیم که انسان از ماده دیگری به نام خاک آفریده شده است.

پاسخ تفصیلی

در پاسخ باید گفت که صاحب این تفسیر گرانقدر، یقینا جهان مادی موجود را قدیم و ازلی ندانسته، بلکه در چگونگی پیدایش آن سه فرض را مطرح کرده است و برداشت نهایی خویش را با استدلالاتی به شرح ذیل ارائه داده است:

۱. خداوند ماده اولیه و خام را از “شیء” و چیز دیگری آفریده باشد که در این صورت، هر چند ماده اولیه، قدیم و ازلی نیست، اما آن چیزی که شالوده آفرینش ماده اولیه است ازلی خواهد بود. این فرض، وجود چیزی ازلی غیر از خدا را ثابت می کند که مورد پذیرش یکتاپرستان نیست.

۲. آفرینش ماده اولیه از “لا شیء” بوده است. در این فرض ما عنوانی عدمی و متناقض با “شیء” را به نام “لاشیء” تصور کرده و آن را مبدأ آفرینش می پنداریم.

این نظریه پرداز دینی، حتی چنین فرضی را نیز با توحید خالص سازگار ندانسته و وجود عنوانی فرضی به نام “لا شیء” که در اندرون خود قابلیت “شیء” شدن دارد را مستلزم ازلی بودن چنین عنوان و یا مبدأیت قابلی آن دانسته و چنین حدی از وجود فرضی را نیز مخالف توحید می پندارد.

۳. نظریه نهایی ایشان آن است که ماده اولیه، نه از “شیء” واقعی و نه از “لا شیء” فرضی، آفریده نشده است، بلکه عبارت بهتر آن است که بگوییم آن ماده خام از چیزی آفریده نشده است(لا من شیء) تا دچار عنوانی خیالی و فرضی نشویم که قدمت اعتباری داشته باشد.

در ضمن توجه داشته باشید که اولا آیه موجود در پرسش نیز، خلقت از “لا شیء” را نمی فهماند، بلکه بیان می دارد که تو ای انسان چیزی نبودی نه آنکه “لا شیء” بودی! و ثانیا آیه، ارتباطی با این بخش از تفسیر ندارد، چون تفسیر در صدد بیان چگونگی خلقت اولین ماده خام است که دیگر مواد با استفاده از آن ساخته شده اند،