پاورپوینت کامل آداب قرض دادن و قرض گرفتن در اسلام چیست؟ ۲۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آداب قرض دادن و قرض گرفتن در اسلام چیست؟ ۲۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آداب قرض دادن و قرض گرفتن در اسلام چیست؟ ۲۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل آداب قرض دادن و قرض گرفتن در اسلام چیست؟ ۲۴ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

در آموزه های دینی ما قرض دادن به برادران مؤمن، آداب و شرایطی دارد که برخی از آنها چنین است.

۱. قرض همراه با اخلاص باشد.

۲. با دل خوش و رضایت کامل باشد.

۳. قرض از مال حلال باشد.

۴. قرض مکتوب شود.

۵. کسى که به مؤمنى قرض داد، منتظر بماند تا پرداخت قرض براى او امکان‏پذیر شود؛ یعنی همان طور که جایز نیست بدهکار با فرض توانایى، پرداخت مال را به تأخیر بیندازد، همین طور نیز اگر طلبکار مى‏داند بدهکار توانایى ندارد، جایز نیست او را تحت فشار قرار دهد.

پاسخ تفصیلی

یکی از اموری که اسلام بدان تأکید بسیاری نموده، موضوع قرض دادن به نیازمندان است تا جایی که در روایات ما آن را از صدقه برتر دانستند.

[۱]

امّا باید توجه داشت در برخی از موارد ما به وظایف مان و آداب و شرایطی که وجود دارد عمل نمی کنیم و از این جهت زیان هایی بر ما وارد می شود، ولی آگاهانه و یا ناآگاهانه گناه آن را بر گردن دیگران می گذاریم.

برای قرض الحسنه، این سنت پسندیده، شرایطی بیان شده است که در طولانی ترین آیه از قرآن بدان اشاره شده است:

«اى کسانى که ایمان آورده‏اید! هنگامى که بدهى مدّت‏دارى (به خاطر وام یا داد و ستد) به یک دیگر پیدا می کنید، آن را بنویسید! و باید نویسنده‏اى از روى عدالت، (سند را) در میان شما بنویسد! و کسى که قدرت بر نویسندگى دارد، نباید از نوشتن خوددارى کند! پس باید بنویسد، و آن کس که حق بر عهده اوست، باید املا کند، و از خدا که پروردگار او است بپرهیزد، و چیزى را فروگذار ننماید!… ».

[۲]

در روایات نیز به این مهمّ تأکید شده است.

[۳]

بنابر این با توجه به تأکیداتی که از جانب اسلام برای استحکام امر قرض بیان شده، اگر ما کوتاهی نموده و خسارتی دامان ما را گرفته نباید آن را به حساب دین یا رهبران آن بگذاریم.

آداب و شرایط قرض الحسنه

در آموزه های دینی ما قرض دادن به برادران مؤمن، آداب و شرایطی دارد که برخی از آنها چنین است.

۱. قرض همراه با اخلاص باشد.

۲. با دل خوش و رضایت کامل باشد.

۳. قرض از مال حلال باشد.

[۴]

‏

۴. قرض مکتوب شود.

[۵]

۵. کسى که به مؤمنى قرض داد، منتظر بماند تا پرداخت قرض براى او امکان‏پذیر شود؛ یعنی همان طور که جایز نیست بدهکار با فرض توانایى، پرداخت مال را به تأخیر بیندازد، همین طور نیز اگر طلبکار مى‏داند بدهکار توانایى ندارد، جایز نیست او را تحت فشار قرار دهد.

[۶]

در این جا به چند روایت پیرامون اهمیت و آداب قرض الحسنه بیان می کنیم.

امام صادق (ع) فرمود: کسى که مالى را به کسى وام دهد، و مدتى براى (پرداخت) آن معین کند، و آن قرض در مدّت معیّن وصول نگردد، به ازاى هر روز تأخیر، ثواب یک دینار صدقه را براى او خواهد داشت.

[۷]

عبد اللَّه بن سنان از امام صادق (ع) روایت کرده است که رسول خدا (ص) فرمود: اگر هزار درهم را دو بار (به کسى) قرض بدهم، در نزد من خوش تر از آن است که آن را یک بار (و یک جا) صدقه دهم، و همان طور که براى کسى که از تو قرض مى‏گیرد، جایز نیست که در صورت توانائى در بازدهى قرض خود تعلل کند و آن را به تأخیر بیندازد، همچنین براى تو جایز نیست- اگر بدانى که او در مضیقه و تنگدستى است- او را (در پرداخت بدهى خود) در فشار قرار دهى و از او مطالبه کنى.

[۸]

برای آگاهی بیشتر نمایه زیر را مطالعه کنید:

قرض الحسنه و برتری آن نسبت به صدقه، ۱۳۰۳۳ (سایت: ۱۲۷۶۳)

.

---

[۱]

. مجلسی، محمد باقر، بحارالأنوار، ج ۷۱، ص ۱۰۴، مؤسسه الوفاء، بیروت، ۱۴۰۴ ه ق.

[۲]

.
بقره، ۲۸۲.

[۳]

. حر عاملی، وسائل‏الشیعه، ج ۱۷، ص ۱۱، مؤسسه آل البیت علیهم‏السلام قم، ۱۴۰۹.

[۴]

. کلینی، اصول کافى، کمره‏اى، محمد باقر، ج ‏۳، ص ۸۴۳، انتشارات اسوه‏، چاپ سوم، قم‏، ۱۳۷۵ ش‏.

[۵]

.
بقره، ۲۸۲.

[۶]

. شیخ صدوق، ثواب الاعمال و عقاب الأعمال ، ص ۱۳۸، دار الرضى‏، چاپ اول، قم‏، ۱۴۰۶ ق‏‏.‏

[۷]

. همان. ‏

[۸]

. همان.