پاورپوینت کامل با توجه به حدیث امام علی (ع): “مجالسه الأشرار تورث سوء الظن بالأخیار…” تفاوت اشرار با فجار چیست؟ ۲۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل با توجه به حدیث امام علی (ع): “مجالسه الأشرار تورث سوء الظن بالأخیار…” تفاوت اشرار با فجار چیست؟ ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل با توجه به حدیث امام علی (ع): “مجالسه الأشرار تورث سوء الظن بالأخیار…” تفاوت اشرار با فجار چیست؟ ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل با توجه به حدیث امام علی (ع): “مجالسه الأشرار تورث سوء الظن بالأخیار…” تفاوت اشرار با فجار چیست؟ ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

“شر” عبارت از: چیزی است که همه از آن دوری می کنند، چنان که خیر آن است که همه به آن مایل می شوند. قوم اشرار یعنی مردمی فتنه انگیز. برخی نیز شر را نقیض خیر یعنی بدی، فساد و ظلم معنا کرده اند. اما واژه “فجور”، در اصل به معنای شکاف زیاد در میان چیزی است و به گناهان نیز فجور می گویند؛ زیرا سبب شکستن و پاره شدن، پرده و پوشش دیانت انسان است. در استعمالات قرآنی و روایات این دو کلمه به صورت مترادف نیز استعمال شده است.

پاسخ تفصیلی

در روایت “مجالسه الأشرار تورث سوء الظن بالأخیار…”، اشرار در مقابل اخیار، و ابرار در مقابل فجار قرار گرفته است؛ بنابراین در آغاز به توضیح این کلمات و مصادیق مورد استعمال آنها می پردازیم و سپس تفاوت آن را بیان می کنیم:

اشرار جمع شریر، صفت مشبهه از شر است. این واژه در قرآن با مشتقات آن ۳۱ بار که ۲۹ بار از کلمه “شر” و دو مورد “شرر” و “اشرار” استعمال شده است.

طبق گفته راغب در مفردات، شر عبارت از چیزی است که همه از آن دوری می کنند، چنان که خیر آن است که همه به آن مایل می شوند، و قوم شرور یعنی مردمی فتنه انگیز.[۱] در مجمع البحرین، شر نقیض خیر، یعنی بدی، فساد و ظلم معنا شده است.[۲]

اما واژه “فجور” با مشتقات آن ۲۴ مورد در قرآن استعمال شده است که در اصل به معنای شکاف زیاد در میان چیزی است، و به نظر راغب به گناهان نیز فجور می گویند؛ زیرا سبب شکستن و پاره شدن، پرده و پوشش دیانت انسان است.[۳]

در قرآن کریم این کلمه در معنای حقیقی و التزامی آن استعمال شده است که برخی این موارد در زیر می آید:

مصادیق استعمال فجور در معنای حقیقی:

۱. “وَ فَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُیوناً”؛ و از زمین چشمه‏ها شکافتیم.[۴]

۲. “فَجَّرْنا خِلالَهُما نَهَراً”؛ میان باغها نهرى بشکافتیم. [۵]

۳. “فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَهَ عَیناً “؛ دوازده چشمه از آن بشکافت. [۶]

مصادیق استعمال فجور در معنای التزامی:

۱. ” أَمْ نَجْعَلُ الَّذینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ کَالْمُفْسِدینَ فِی الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقینَ کَالْفُجَّار”؛ آیا کسانى که ایمان آورده و کارهاى شایسته انجام داده‏اند مانند مفسدان در زمین قرار مى‏دهیم یا پرهیزکاران را چون بدکاران؟[۷]

۲. “إِنَّکَ إِنْ تَذَرْهُمْ یضِلُّوا عِبادَکَ وَ لا یلِدُوا إِلَّا فاجِراً کَفَّارا”؛ اگر آنان را باقى گذارى، بندگانت را گمراه مى‏کنند و جز نسلى بدکار و ناسپاس زاد و ولد نمى‏کنند.

۳. “بَلْ یریدُ الْإِنْسانُ لِیفْجُرَ أَمامَه”؛ بلکه انسان مى‏خواهد در آینده نیز بدکارى کند.[۸]

برخی از مفسران در تفسیر آیه “إِنَّ کِتابَ الفُجَّارِ لَفِی سِجِّین”؛ همانا نوشته اعمال گناهکاران در مکان پست و زندان سخت است؛ گفته اند مراد از فجار در این آیه سرکشان اند و فرقی نمی کند که این سرکشی از جهت کفر باشد یا گناه، بنابر این شامل هر دو گروه می شود.[۹] در روایات نیز کلمه اشرار و فجار در هر دو معنا (کفار و گنهکاران) استعمال شده است.[۱۰]

اما در باره حدیث مورد پرسش، متن کامل آن را بیان می کنیم و سپس به توضیح آن می پردازیم:

مرحوم صدوق این روایت را چنین نقل می نماید: محمد پسر قیس می گوید امام باقر (ع) به نقل از پدرانش فرمود که امیر مؤمنان (ع) مى‏ فرمود: ثمره همنشینى کردن با بدکاران، بد گمانی به خوبان است و همنشینى با نیکان سبب اصلاح بدکاران است. همان گونه که هم نشینى (بدکاران) با نیکان، آنان را ملحق به خوبان مى‏کند و هر ز