مهسا فایل |
سایت دانلود فایل پاورپوینت کامل منظور از کلمه “حُجزَه” در روایت محمد بن حنفیه چیست؟ ۱۹ اسلاید در PowerPoint
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل منظور از کلمه “حُجزَه” در روایت محمد بن حنفیه چیست؟ ۱۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل منظور از کلمه “حُجزَه” در روایت محمد بن حنفیه چیست؟ ۱۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل منظور از کلمه “حُجزَه” در روایت محمد بن حنفیه چیست؟ ۱۹ اسلاید در PowerPoint :
پاسخ اجمالی
منظور از «حُجزَه» در روایات، یعنی تمسّک به اسبابی که در دنیا بین ما و خدا و پیامبر او و امامان (ع) قرار داده شده است. آن اسباب عبارت اند از: دین، اخلاق و اعمال نیکو. اگر انسان ها پیرو دین اسلام باشند و اخلاق نیکو و کارهای پسندیده انجام دهند، اعمالشان در آخرت به صورت انوار الاهی ظاهر شده و تمثّل پیدا می کند.
پاسخ تفصیلی
این حدیث در منابع مختلف شیعی به نقل از محمد بن حنفیه آمده است. محمد بن حنفیه می گوید امام علی (ع) فرموده اند: «رسول خدا (ص) در روز قیامت، حُجزَه خدا را می گیرد، ما حجزه پیغمبر خود را و شیعیان ما حجزه ما را می گیرند. عرض کردم یا امیر المؤمنین حجزه چیست؟ فرمودند که خدا بزرگ تر از آن است که به حجزه و غیر آن وصف شود، اما رسول خدا (ص) امر خدا را می گیرد و ما آل محمد امر پیامبر خود را و شیعیان ما امر ما را می گیرند».[۱]
در برخی از روایات از حُجزَه تعبیر به «دین» نیز شده است.[۲]
امام رضا (ع) معنای آن را چنین بیان می کند: «رسول خدا (ص) در روز قیامت به حجزه خداوند چنگ مىزند، ما نیز به حجزه پیامبرمان و شیعیان ما نیز چنگ به حجزه ما مى زنند، سپس فرمود: مراد از حجزه، نور است».[۳]
حجزه در روایات، یعنی، تمسّک به اسبابی که در دنیا بین ما و خدا و پیامبر او و امامان (ع) قرار داده شده است. آن اسباب عبارت اند از: دین، اخلاق و اعمال نیکو. اگر انسان ها پیرو دین اسلام باشند و اخلاق نیکو و کارهای پسندیده انجام دهند، اعمالشان در آخرت به صورت انوار الاهی ظاهر شده و تمثّل پیدا می کند. بنابراین، در روایت اول، تمسّک به حُجزَه در روز قیامت، توسط پیامبر اکرم (ص)، به معنای آن است که آن حضرت احتجاج می فرماید به این که دستورات الاهی عمل شده است؛ و مقصود از نور در روایت دوم، این است که دین، اعمال و اخلاق نیکو دارای انوار معنوی اند که در روز قیامت برای مردم ظاهر می شود.[۴]
نتیجه این که به طور کلّی، مقصود از «حُجزَه» در روایات، دین و دستورات الاهی بوده که به پیامبر اکرم (ص) از راه وحی ابلاغ شده و ایشان به مردم رساندند؛ سپس از راه امامان معصوم (ع) به انسان های دیگر رسید که اگر کسی آنان را الگوی خود قرار داده، از آنان پیروی نمایند و در محدوده کتاب خدا و اهل بیت عصمت و طهارت حرکت نمایند، هم در دنیا و هم در آخرت خوشبخت و سعادت مند می شوند و این تمسّک، موجب منع از آتش جهنّم می شود.[۵]
[۱]. مجلسى، محمد باقر، بحار الأنوار، ج ۴، ص ۲۴، مؤسسه الوفاء، بیروت – لبنان، ۱۴۰۴ ق.
[۲]. ر.ک: شیخ صدوق، التوحید، ص ۱۶۶، جامعه مدرسین، قم، چاپ اول، ۱۳۹۸ ق.
[۳]. بحار الانوار، ج ۴، ص ۲۵.
[۴]. همان.
[۵]. زیرا اصل کلمه «حُجزَه» از «حَجز» به معنای «منع» و «جدا کننده میان دو چیز» است و حجزه در لغت به معنای جای بند شلوار را گویند؛ (ر.ک: العین، ج ۳، ص ۷۱، واژه «الحُجزه»؛ لسان العرب، ج ۵، ص ۳۳۱، واژه «حجز» و ص ۳۳۲، واژه «الحُجزه»؛ فرهنگ ابجدی عربی – فارسی، ص ۳۲۰، واژه «الحُجزَه»). از این رو، در روایات تعبیر به «حجزه» شده است.
ترجمه پرسش در سایر زبانها
