مهسا فایل |
سایت دانلود فایل پاورپوینت کامل چرا در آیه ۳ سوره انسان: “اما شاکرا و اما کفورا”، در مورد شکر از اسم فاعل، ولی در مسئله کفر از صیغه مبالغه استفاده شده است؟ ۱۸ اسلاید در PowerPoint
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل چرا در آیه ۳ سوره انسان: “اما شاکرا و اما کفورا”، در مورد شکر از اسم فاعل، ولی در مسئله کفر از صیغه مبالغه استفاده شده است؟ ۱۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل چرا در آیه ۳ سوره انسان: “اما شاکرا و اما کفورا”، در مورد شکر از اسم فاعل، ولی در مسئله کفر از صیغه مبالغه استفاده شده است؟ ۱۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل چرا در آیه ۳ سوره انسان: “اما شاکرا و اما کفورا”، در مورد شکر از اسم فاعل، ولی در مسئله کفر از صیغه مبالغه استفاده شده است؟ ۱۸ اسلاید در PowerPoint :
پاسخ اجمالی
واژه “شاکر” اسم فاعل از ریشه “شکر” و “کفور” صیغه مبالغه از ریشه “کفر” است. در این که یکی به صیغه اسم فاعل و دیگری صیغه مبالغه آمده است، مفسران چنین گفته اند:
از آن جا که شاکران تعدادشان نسبت به ناسپاسان کمتر است، برای صفت شکر، از اسم فاعل و برای صفت کفر از صیغه مبالغه استفاده شده است.[۱]
در تفسیر نمونه در این باره چنین آمده است: “از آن جا که از دست و زبان هیچ کس بر نمى آید که از عهده شکر خدای متعال بر آیند، در مورد “شکر” تعبیر به اسم فاعل کرده، در حالى که در مورد “کفران” تعبیر به “کفور” شده است. کفور صیغه مبالغه است؛ یعنی زیادی و شدت؛ زیرا آنها که این نعمت بزرگ را نادیده بگیرند، بالاترین کفران را کردهاند؛ چرا که خداوند انواع وسائل هدایت را در اختیار آنها گذارده، و این نهایت کفران است که انسان همه آنها را نادیده بگیرد و راه خطا برود.[۲]
گفتنی است که واژه “کفور” هم در مورد “کفران نعمت” به کار مىرود و هم در مورد “کفر اعتقادى”، آن گونه که راغب در مفردات گفته است”.[۳]
این پاسخ پرسش تفصیلی ندارد.
[۱] ر.ک: درویش محیى الدین، اعراب القرآن و بیانه، ج ۱۰، ص ۳۱۸، دار الارشاد، سوریه، ۱۴۱۵ ق.
[۲]. مکارم شیرازى، ناصر، تفسیر نمونه، ج ۲۵، ص ۳۳۸، دار الکتب الإسلامیه، تهران، ۱۳۷۴ ش.
[۳]. راغب اصفهانى، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ص ۷۱۴، دارالعلم الدار الشامیه، دمشق، بیروت، ۱۴۱۲ ق.
پرسش های مرتبط
آیات مرتبط
ترجمه پرسش در سایر زبانها
