مهسا فایل |
سایت دانلود فایل پاورپوینت کامل آیا این روایت: «هر قدر صلوات بلندتر فرستاده شود، شیطان دورتر میشود» در منابع روایی وجود دارد؟ و آیا این یعنی ترغیب به فریاد کشیدن در صلوات چنانچه در بسیاری از مجالس دیده میشود؟ ۳۰ اسلاید در PowerPoint
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل آیا این روایت: «هر قدر صلوات بلندتر فرستاده شود، شیطان دورتر میشود» در منابع روایی وجود دارد؟ و آیا این یعنی ترغیب به فریاد کشیدن در صلوات چنانچه در بسیاری از مجالس دیده میشود؟ ۳۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آیا این روایت: «هر قدر صلوات بلندتر فرستاده شود، شیطان دورتر میشود» در منابع روایی وجود دارد؟ و آیا این یعنی ترغیب به فریاد کشیدن در صلوات چنانچه در بسیاری از مجالس دیده میشود؟ ۳۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل آیا این روایت: «هر قدر صلوات بلندتر فرستاده شود، شیطان دورتر میشود» در منابع روایی وجود دارد؟ و آیا این یعنی ترغیب به فریاد کشیدن در صلوات چنانچه در بسیاری از مجالس دیده میشود؟ ۳۰ اسلاید در PowerPoint :
پاسخ اجمالی
با جست و جو در منابع روایی، حدیث مورد سؤال یافت نشد، اما روایاتی وجود دارد که می گوید؛ صلوات با صدای بلند نفاق را از انسان دور می کند.
امام صادق(ع) در این باره از رسول خدا(ص) نقل می فرمایند: “ارْفَعُوا أَصْوَاتَکُمْ بِالصَّلَاهِ عَلَیَّ فَإِنَّهَا تَذْهَبُ بِالنِّفَاقِ”؛[۱] به هنگام صلوات فرستادن صدایتان را بلند کنید؛ چراکه صلوات با صدای بلند نفاق را از بین مىبرد.
برای فهم بیشتر این روایت، و این که چطور صلوات بر پیامبر(ص) موجب از بین بردن نفاق می شود، لازم است ابتدا معنای “نفاق” و بعد از آن، آیات و روایات مرتبط با صلوات بر پیامبر مورد عنایت و بررسی قرار گیرد.
“نفاق” در لغت به معنای خروج، است،[۲] و منافق یعنی کسی که کفر خود را پنهان و ایمان آشکار نماید.[۳] به چنین شخصی به این دلیل منافق می گویند که گویا ایمان از وجودش خارج شده، یا او از ایمان خارج شده است.[۴]
خدای سبحان در باره آثار صلوات در قرآن کریم می فرماید: “او است که خود و فرشتگانش بر شما درود مىفرستند تا شما را از تاریکى به روشنى برد؛ زیرا خداوند با مؤمنان مهربان است”.[۵]
امام صادق(ع) می فرماید: کسی که بر پیامبر و آل او ده بار صلوات بفرستد، خدا و ملائکه اش بر او صد بار صلوات می فرستند و کسی که بر پیامبر و آلش صد بار صلوات بفرستد، خدا و ملائکه اش بر او هزار بار صلوات می فرستند… .[۶]
با عنایت به این که خداوند و فرشتگانش بر کسی که بر پیامبر(ص) و آلش صلوات بفرستد، صلوات می فرستند و صلوات خدا و فرشتگان نیز موجب می شود انسان از تاریکی های جهالت، غرور و گناهان نجات یابد و به روشنی دل و صفای باطن برسد. بدیهی است کسی که قلبش نورانی و صراط مستقیم برای او روشن شد، در راه و مسیر روشن قدم بر می دارد و از راه مستقیم خارج نمی شود، و دچار نفاق نمی گردد. اگر نفاقی داشت به جهت کور دلی و تاریکی مسیر بوده که با روشن شدن دل و مسیر -به واسط صلوات بر پیامبر(ص) و آل او- راه مستقیم را پیدا می کند و نفاقش از بین خواهد رفت.[۷]
بنابر این، از آن جا که اظهار صلوات به صدای بلند و هماهنگی با جمع به تدریج در باطن اثر می گذارد، این اثر گذاری باعث می شود که انسان در خلوتش نیز بتواند از این اثر بهرمند شود. آن گاه خلوت و اجتماع، و ظاهر و باطن انسان هماهنگ گشته و بدین سان نفاق از درون انسان بیرون خواهد رفت.
تذکر این نکته ضروری به نظر می رسد که در روایت منقول از امام صادق (ع)، لفظ “ارفعوا” به کار رفته که از مادّ “رفع” است و رفع، در لغت به معنای بالا بردن هر چیزی از مقرّ و جایگاه خویش است.[۸] و بالا بردن صدا هنگام صلوات هم؛ یعنی صدا را از حلق و حنجره که جایگاه آن است بالاتر بیاورید و خیلی آهسته و بی رمق صلوات نفرستید، نه این که منظور فریاد زدن و جیغ کشیدن باشد؛ چون در عرب، از فریاد کشیدن و جیغ زدن به “صیحه” تعبیر می شود.[۹]
علاوه بر این، خدای سبحان در قرآن مجید صدای بلند و نامتعارف را مذموم شمرده است.[۱۰] لذا هرگز مراد از صلوات با صدای بلند، به معنای فریاد کشیدن و بلند کردن صدا به حدّ غیر متعارف نیست، بلکه بلند کردن صدا به حدّ متعارف منظور است، به گونه ای که موجب اذیت دیگران نشود؛ چرا که اسلام دینی است که در تمام امور، حدّ اعتدال و میانه روی را توصیه نموده، همچنان که فرمود: “خیر الامور اوسطها”؛[۱۱] بهترین کارها، رفتارها و گفتارها میانه روى در آنها است.
[۱] کلینى، کافی، محقق، مصحح، پژوهشگران مرکز تحقیقات دار الحدیث، ج ۴، ص ۳۵۳، دار الحدیث للطباعه و النشر، قم- ایران، چاپ اول، ۱۴۲۹ ق.
[۲] مصطفوى حسن، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج ۱۲، ص ۲۰۶، بنگاه ترجمه و نشر کتاب، تهران، ۱۳۶۰ ش.
[۳] مهیار رضا، فرهنگ ابجدى عربى- فارسى، ص ۸۶۶.
[۴] راغب اصفهانى، المفردات فی غریب القرآن، تحقیق، صفوان عدنان داودى، ص ۸۱۹، دارالعلم الدار الشامیه، دمشق بیروت، چاپ اول، ۱۴۱۲ ق؛ ابن منظور، لسان العرب، ج ۱۰، ص ۳۵۹، ذیل واژه “المنافق”.
[۵] “هُوَ الَّذی یُصَلِّی عَلَیْکُمْ وَ مَلائِکَتُهُ لِیُخْرِجَکُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَ کانَ بِالْمُؤْمِنینَ رَحیما”، احزاب، ۴۳.
[۶] کافی، ج ۴، ص ۳۵۳- ۳۵۴.
[۷] در باره نفاق و انواع آن، ر. ک: ۵۲۸۶ (سایت: ۵۸۷۵).
[۸] المفردات فی غریب القرآن، ج ۱، ص ۳۶۰.
[۹] صیح: الصِّیاحُ: الصوتُ و فی التهذیب: صوتُ کل شیء إِذا اشتدّ. صاحَ یَصِیحُ صَیْحه و صِیاحاً و صُیاحاً، بالضم، و صَیْحاً و صَیَحاناً، بالتحریک، و صَیَّحَ: صَوَّتَ بأَقصى طاقته، لسان العرب، ج ۲، ص ۵۲۱.
[۱۰] “وَ لا تَجْهَرْ بِصَلاتِکَ وَ لا تُخافِتْ بِها وَ ابْتَغِ بَیْنَ ذلِکَ سَبیلاً”، اسراء، ۱۱۰.
[۱۱] مجلسى، محمد باقر، بحار الأنوار، ج ۴۸، ص ۱۵۴، ح ۲۶، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، چاپ دوم، ۱۴۰۳ ق.
پرسش های مرتبط
