پاورپوینت کامل آیا دانش، قدرت و دیگر کیفیات و صفاتی که از سوی خداوند به پیامبر (ص) و اهل بیت (ع) ارزانی شده است، می تواند از هر جهت غیر متناهی باشد؟ ۱۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آیا دانش، قدرت و دیگر کیفیات و صفاتی که از سوی خداوند به پیامبر (ص) و اهل بیت (ع) ارزانی شده است، می تواند از هر جهت غیر متناهی باشد؟ ۱۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آیا دانش، قدرت و دیگر کیفیات و صفاتی که از سوی خداوند به پیامبر (ص) و اهل بیت (ع) ارزانی شده است، می تواند از هر جهت غیر متناهی باشد؟ ۱۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل آیا دانش، قدرت و دیگر کیفیات و صفاتی که از سوی خداوند به پیامبر (ص) و اهل بیت (ع) ارزانی شده است، می تواند از هر جهت غیر متناهی باشد؟ ۱۵ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

غیر متناهی اگر به این معنا باشد که محدود به هیچ حدی نباشند، حتی حد مخلوقیت، فقر و نیاز، باید گفت که هرگز هیچ موجودی غیر از خداوند از این حد فراتر نرفته و از این حیث تفاوتی بین اهل بیت(ع) و سایر انسان ها نیست. بنابر این، هیچ مخلوقی غیر از خدا از هرحیثی فراتر از حد و حدود نیست.

یعنی همه آیات کبرای الاهی و مثال های اعلای خدا در عالم هستی، مقید به قید عبودیت خدا هستند، و اگر به نهایت کمال و جمال رسیده اند؛ به دلیل کامل بودنشان در عبودیت خدا است. هرچه این عبودیت و افتقار (ابراز نیاز به درگاه خدا) در موجودات شدیدتر باشد، وسعت وجودی آنان زیادتر خواهد بود. هرچند این وجود غیر مستقل و وابسته به خدا است؛ از این رو است که فرموده اند: “عبودیت جوهره ای است که کنه آن ربوبیت است”؛[۱] یعنی از کمال عبودیت است که یک موجود خلیفه خدا شده و احاطه وجودی بر ماسوی الله پیدا می کند.

ولی اگر منظور از بی نهایت خارج بودن کمالات آنها از حد توهم و تصور ما باشد، باید گفت؛ این صفات در اهل بیت(ع) چون برخاسته از تجلی الاهی است، نهایت آن هم برای ما قابل تصور نیست. همچنان که علی (ع) فرمود: “در مورد ما قائل به خداوندی نباشید و آن گاه در فضل ما هرچه خواهید بگویید؛ چرا که شما به کنه آنچه خداوند به ما عطا کرده است، دست نخواهید یافت”.[۲]

[۱] «قال الصادق ع العبودیه جوهر کنهها الربوبیه»، امام صادق(ع)، مصباح الشریعه، ص ۷، موسسه الاعلمی للمطبوعات، ۱۴۰۰ ق.

[۲] «أَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ خَلِیفَتُهُ عَلَى عِبَادِهِ لَا تَجْعَلُونَا أَرْبَاباً وَ قُولُوا فِی فَضْلِنَا مَا شِئْتُمْ فَإِنَّکُمْ لَا تَبْلُغُونَ کُنْهَ مَا فِینَا وَ لَا نِهَایَتَهُ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ قَدْ أَعْطَانَا أَکْبَرَ وَ أَعْظَمَ مِمَّا یَصِفُهُ وَ أَصِفُکُمْ أَوْ یَخْطُرُ عَلَى قَلْبِ أَحَدِکُم‏»، مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج ۲۶، ص۱، موسسه الوفاء، بیروت، ۱۴۰۴ ق.

پرسش های مرتبط

• آیا مقام خلیفه الله همگانی است و آیا از این مقام، مقامی بالاتر نیست؟

۲۵۰۶۰
دانش، مقام و توانایی های معصومان
۱۳۸۷/۰۱/۱۴

خلیفه و خلافت از ریشه «خلف» به معنای پشت سر، گرفته شده و به معنای جانشینی است. جانشینی در امور حسی، اعتباری و در امور حقیقی بکار می رود.
طبق آیه سی ام سوره بقره « انی جاعل…&ra

• دلیل برتری امامان شیعه بر همه پیامبران غیر از پیامبر اعظم (ص) چیست؟

 اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی، به دوستانتان معرفی کنید.