پاورپوینت کامل عن أبی جعفر (ع) قال: “تفقهوا فی الحلال و الحرام و إلا فأنتم أعراب”، لطفا بفرمایید منظور این روایت چیست؟ ۱۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عن أبی جعفر (ع) قال: “تفقهوا فی الحلال و الحرام و إلا فأنتم أعراب”، لطفا بفرمایید منظور این روایت چیست؟ ۱۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عن أبی جعفر (ع) قال: “تفقهوا فی الحلال و الحرام و إلا فأنتم أعراب”، لطفا بفرمایید منظور این روایت چیست؟ ۱۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عن أبی جعفر (ع) قال: “تفقهوا فی الحلال و الحرام و إلا فأنتم أعراب”، لطفا بفرمایید منظور این روایت چیست؟ ۱۹ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

این روایت -“تَفَقَّهُوا فِی الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ وَ إِلَّا فَأَنْتُمْ‏ أَعْرَاب‏”؛[۱] در حلال و حرام تحقیق و جست و جو کنید، و گرنه مانند بادیه نشین های عرب خواهید بود- از امام محمد باقر (ع) نقل شده، و معنایش این است که در باره شناخت حلال و حرام و احکام و معارف دینتان تحقیق کنید و دنبال آموختن آنها باشید، و گرنه شما هم از نظر جهل و دورى از تمدن نظیر اعراب[۲] خواهید بود. بنابر این، منظور این روایت تحقیق و جستجو و رفتن به دنبال شناخت دین است که اگر کسی دین و دستوراتش را نشناخت مانند بادیه نشینان عرب خواهد بود که قرآن در باره آنها فرمود: «الْأَعْرابُ أَشَدُّ کُفْراً وَ نِفاقاً…»؛[۳] بادیه ‏نشینان عرب، کفر و نفاقشان شدیدتر است و به ناآگاهى از حدود و احکامى که خدا بر پیامبرش نازل کرده، سزاوارترند و خداوند دانا و حکیم است!

کفر و نفاق آنان (اعراب) از این جهت شدیدتر است که به سبب دوریشان از تمدن و محرومیتشان از برکات انسانیت؛ از قبیل علم و ادب، خشن ‏تر و سنگدل ‏تر از سایر طبقات اند؛ همچنین از شنیدن قرآن و بیم دادن پیامبر اسلام (ص) دورتر بودند.

معناى آیه این است که بادیه نشینان اگر کافر یا منافق بودند در کفر و نفاق خود سخت‏ تر از مردم شهر هستند، به دلیل آن که از دسترسى و شنیدن حجت هاى الاهى و مشاهده معجزات و برکات وحى دورند؛ و به همین جهت از هر طبقه دیگرى به نفهمیدن و ندانستن حدودى که خدا نازل کرده و معارف اصلى و احکام فرعى از قبیل واجبات و مستحبات و حلال و حرام ها سزاوارترند.[۴]

این آیه در واقع بیانگر این است که مذمت اعراب فقط به علت کفر و نفاق، و جهل آنان به احکام خدا که آنها را بر پیامبر اسلام نازل کرده بوده است، ولى صرف بدوى بودن موجب مذمت اعراب نمی تواند باشد. آرى، زندگى بدوى و دورى آن از مردم متمدن است که باعث غلظت طبع انسان و تجاوز از حد می گردد. بنابر این، گناه از محیط زیست است، نه از شخص بدوى.[۵]

[۱] برقى، احمد بن محمد بن خالد، المحاسن، ج ‏۱، ص ۲۲۷، دار الکتب الإسلامیه، قم، چاپ دوم، ۱۳۷۱ق.‏

[۲] منظور از اعراب در این جا بادیه نشین هایی هستند که با وجود امکان مهاجرت به مراکز فرهنگی، ترجیح داده اند به زندگی گذشت خود ادامه دهند و به همین دلیل در شناخت نسبت به اسلام و احکام الاهی در جهل و نادانی بسر می بردند.

[۳] توبه ۹۷.

[۴] ر. ک: طباطبائى سید محمد حسین، المیزان فى تفسیر القرآن، ج ‏۹، ص ۳۷۰، دفتر انتشارات اسلامى، قم، ۱۴۱۷ق؛ طبرسى، مجمع البیان، ج ۵، ص ۹۵- ۹۶، انتشارات ناصر خسرو، تهران، ۱۳۷۲ش.

[۵] نجفى خمینى، محمد جواد، تفسیر آسان، ج ‏۶، ص ۳۹۳، انتشارات اسلامیه، تهران، ۱۳۹۸ق.

پرسش های مرتبط

• هجرت و مهاجران در تعالیم اسلام چه جایگاهی دارند؟

۴۸۵۰۶
حدیث
۱۳۹۲/۱۲/۰۸

یکى از مفاهیمی که از نگاه ارزشی در قرآن کریم و آموزه‌‌های دینی به صورت وسیعى انعکاس یافته، موضوع «هجرت» است.
قرآن کریم در ۲۴ مورد از هجرت سخن به میان آورده است، با تعابیر مخ

• آیا اسلام زندگی در شهرهای بزرگ را بهتر از سکونت در روستاها و شهرهای کوچک می‌داند؟!

 اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی، به دوستانتان معرفی کنید.