پاورپوینت کامل چرا توهین هایی نسبت به ائمه در بعضی کتب شیعه دیده می شود؟ آیا این امر با ادعای ایشان درباره محبت به اهل بیت تنافی ندارد؟ ۳۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل چرا توهین هایی نسبت به ائمه در بعضی کتب شیعه دیده می شود؟ آیا این امر با ادعای ایشان درباره محبت به اهل بیت تنافی ندارد؟ ۳۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل چرا توهین هایی نسبت به ائمه در بعضی کتب شیعه دیده می شود؟ آیا این امر با ادعای ایشان درباره محبت به اهل بیت تنافی ندارد؟ ۳۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل چرا توهین هایی نسبت به ائمه در بعضی کتب شیعه دیده می شود؟ آیا این امر با ادعای ایشان درباره محبت به اهل بیت تنافی ندارد؟ ۳۰ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

حقیقت شیعه، چیزی جز محبت و پیروی از اهل بیت پیامبر گرامی اسلام (ص) نیست، تا بخواهد آن را پنهان سازد.

نمونه هایی هم که به عنوان شاهد بر عدم صدق شیعه در ادعای محبت نسبت به امامانشان آورده شده است، اغلب، یا سند ندارد و یا حاصل فهم نادرستی بوده که صرفاً توهین و نقص ائمه را از آنها برداشت نموده است.

پاسخ تفصیلی

محبت و پیروی از اهل بیت پیامبر گرامی اسلام (ص) جزو شعارهای شیعیان نمی باشد، بلکه این امر حقیقت شیعه است؛ یعنی واقعیت شیعه چیزی جز محبت و پیروی از اهل بیت (ع) نیست که بخواهد آن را پنهان سازد.

حال با توجه به این امر به بررسی موارد مذکور می پردازیم:

۱. روایتی که از کتاب بحار درباره (خطاب امیرالمؤمنین به یک زن) نقل شده است، بر فرض قبول سند و چشم پوشی از بعضی رجال آن[۱]، دلالتی بر وهن حضرت علی(ع) ندارد. چرا که اولاً: حضرت در این حدیث هیچ گونه فحش و ناسزایی نسبت به آن زن به کار نبرده اند. ثانیاً: ظاهر روایت، این را می رساند که آن زن از مخالفان بوده و ادعای دروغین داشته است. ثالثاً: این که محدثان این روایت را در باب کرامات و غیب گویی های امیرالمؤمنین آورده اند[۲]، دلالت بر مدح حضرت می کند نه مذمت ایشان.

در هر حال برای آگاهی بیشتر در این موضوع می توانید به نمایه ۱۱۲۱۵: (توهین علی (ع) به مرد خارجی) در همین سایت مراجعه نمایید.

۲. روایتی که از کتاب تفسیر القمی درباره (توصیف حضرت علی از زبان حضرت فاطمه) نقل شده است،[۳] اول این که سند این حدیث مرفوعه بوده و راویان آن کامل ذکر نشده است. بنابر این قابل قبول نمی باشد.

دوم این که در این حدیث حضرت فاطمه(ع) توصیفات مذکور را از زبان زنان قریش نقل می کند و نظر خویش را بیان نکردند.

۳. آنچه از کتاب مقاتل الطالبیین درباره (صورت ظاهری امیر المؤمنین) ذکر شده است،[۴] یک. به جهت این که سند این روایت را افراد مجهولی تشکیل می دهند، اعتماد به حدیث از بین می رود.

دو. این که بر فرض صحت سند، صفات مذکور صرفاً بیانگر شمایل ظاهری فرد می باشد، و این ویژگی ها در هر شخصی که باشد، بیان آنها، توهین به وی محسوب نمی شود. چه بسا در جامعه عرب آن زمان، این گونه مرسوم بوده است که افراد را از روی صفات ظاهری ایشان نام و لقب می داده اند. مثلا لقب «اشتر» را که به معنای (نقصی در چشم) است به جناب مالک بن حارث از اصحاب امیرالمؤمنین داده و او را «مالک اشتر» می نامیدند.

سه. این که در ترجمه لغات حدیث نیز باید دقت نمود. مثلا راجع به واژه “اصلع” که در حدیث آمده است، هم می توان تعبیر “شخص بدون مو” را داشت و هم آن را  “کچل” معنا کرد که طبیعتاً تعبیر نخست مؤدّبانه و محترمانه تر است.

۴. با دقت در حدیثی که از کتاب بحار نقل شده[۵] و در آن روایت، پیامبر اکرم(ص) واژه “دابه الله” را به امیرالمؤمنین نسبت می دهند، درمی یابیم که این امر نه تنها توهین و نقیصه ای برای حضرت علی(ع) نیست، بلکه فضیلت و منقبتی برای ایشان به شمار می آید. توضیح اینکه، در تفسیر آیه ۸۲ سوره نمل که از “دابه الارض” سخن به میان می آورد، نظراتی از سوی مفسران مطرح می گردد:

جمعى به پیروى از روایات متعددی (از جمله روایت مورد اشاره) که در این زمینه وارد شده، دابهالارض را یک انسان مى‏ دانند، یک انسان فوق العاده، یک انسان متحرّک و جنبنده و فعال که یکى از کارهاى اصلیش جدا ساختن صفوف مسلمانان از منافقان و علامت‏ گذارى آنها است. و در این راستا، روایات بسیاری وجود دارد که دابه الارض را بر امیرالمؤمنین و ائم دیگر اطلاق کرده اند.[۶] البته برای آگاهی بیشتر در این زمینه می توانید به نمایه ۱۹۸۰۱ (سایت: ۲۱۰۹۵) (معنای دابه الارض) در همین سایت مراجعه نمایید.

۵. همان طور که ذکر کردید، امام باقر و امام صادق(ع)، از آنچه به ایشان در سؤال نسبت داده شده، منزه هستند. لذا می گوییم اولاً: برای سخن مذکور سندی ذکر نشده است. علاوه این که “سید حسین موسوی” (که گاهی نسبت علامه را نیز به او می دهند)، فردی است خیالی و ساخته و پرداخته داستان سرایی های فرقه ضاله وهابیت،[۷] که هر از چند گاهی برای انحراف اذهان شیعه و سنی حرف های بی اساس را از زبان او به شیعه نسبت می دهند.

۶. دعوت و بیعت کوفیان با امام حسین(ع)، مطلبی نیست که فقط جناب سید محسن امین آن را آورده باشد، بلکه تاریخ بر این امر گواهی می دهد که اهل کوفه طی هزاران نامه از حضرت دعوت کردند که به کوفه بیاید تا ایشان با امام بیعت نمایند.[۸] امام حسین(ع) نیز جناب مسلم بن عقیل را به نمایندگی از خود به کوفه فرستادند و طبق نقلی هجده هزار نفر از مردم کوفه در مسجد با مسلم بن عقیل بیعت کردند. مسلم هم طی نامه ای خبر صداقت و بیعت کوفیان را با وی، به امام حسین(ع) ارسال نمود.[۹]

اما این پایان کار نبود؛ چراکه پس از ورود عبیدالله بن زیاد به کوفه و تسلط وی بر حکومت، توانست مردم کوفه را با تزویر و تطمیع و یا با زور شمشیر از حمایت مسلم دور سازد و اتفاقا شمشیر های ایشان را بر علیه امام حسین(ع) به کار گیرد.

حال این مسئله دست آویزی شده است برای بدخواهان شیعه که جهت تنزیه و برائت جنایت کارانی همچون یزید بن معاویه، اتهام قتل شهدای کربلا ر