پاورپوینت کامل تفسیرهای «مجاهد»، «قتاده» و «زجّاج» را معرفی کنید؟ ۲۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تفسیرهای «مجاهد»، «قتاده» و «زجّاج» را معرفی کنید؟ ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تفسیرهای «مجاهد»، «قتاده» و «زجّاج» را معرفی کنید؟ ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تفسیرهای «مجاهد»، «قتاده» و «زجّاج» را معرفی کنید؟ ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

تفسیر مجاهد، اثر ابوالحجاج مجاهد فرزند جبر و یا جبیر مکّى مخزومى از مفسّران تابعین و علماى مسلمان علوم قرآنى است.

تفسیر قتاده، اثر  قتاده بن دِعامه معروف به ابوالخطاب سدوسی بصری که نابینا به دنیا آمد؛ او فقیه مردم بصره و دانا به علم انساب و اشعار عرب بود.

«تفسیر معانی القرآن و اعرابه»، اثر ابراهیم بن سری بن سهل ابواسحاق زجاج است که در شکل «ادبى و لغوى» نوشته شده است. در این تفسیر به مباحث ادبى، بیانى و حتى به نقلیات نیز پرداخته است، ولى بیشتر مباحث آن بر لغت و تفسیر لغوى مبتنى است.

پاسخ تفصیلی

تفسیر مجاهد

تفسیر مجاهد، اثر ابوالحجاج مجاهد (۲۱ – متوفّی ۱۰۲ یا ۱۰۳ یا ۱۰۴ یا ۱۰۵ق) فرزند جبر و یا جبیر مکّى مخزومى از مفسّران تابعین و علماى علوم قرآنى شیعه است.

مجاهد عـلـوم و فـنون تفسیر را از ابن عباس آموخت و ابن حجر عسقلانى در «تهذیب التهذیب» افـزون بر ابن عباس، وى را از شاگردان حضرت على بن ابى طالب(ع) نقل کرده است. ابن عساکر در تاریخ دمشق و سایرین مى نویسند که مجاهد سى مرتبه قرآن کریم را بر ابن عباس عرضه نمود و تفسیر آیات قرآن را یک یک سؤال کرد. مجاهد از بزرگ ترین شاگردان ابن عباس به شمار می ‌رود، به طوری که هر جا از ابن عباس نقل می‌ کند، آن را تفسیر ابن عباس می ‌گویند و هر جا از طریق تعقّل و نظر خود بگوید، آن را تفسیر مجاهد می ‌نامند.

وى بـه سفر در بـلاد اسـلامـى پرداخت و در بیشتر موارد، دانشمندان آن شهرها از محضر او بهره مند مى گشتند و نیز مدتى در کوفه تفسیر قرآن تدریس مى نمود.

تفسیر مجاهد به زبان عربى به شیوه روایى در هشت جلد موجود است. این تفسیر به گونه ناپیوست تنها به ترجمه لغات و احیاناً در برخی آیات، از اشاره ای کوتاه به نقل روایت یا آراء گذشتگان که مقصود، ابن عباس است تجاوز نمی کند و شامل تفسیر همه آیات نیست، تنها از هر سوره چند آیه توضیح داده شده است. 

ایـن تـفسیر در کتاب های معتبر سنى و شیعه نقل شده است. بیشتر آن را طبرى در تفسیر خویش و نیز بخارى، شافعى و سایرین از اهل سنت در کتاب های خود ثبت کرده اند. مجاهد بسیارى از فضائل حضرت امام على(ع) و خاندان عصمت و طهارت را(ع) را که در قرآن کریم نازل شده، نقل مى نماید.

این تفسیر به روایت ابویسار، عبدالله بن ابی نجیح، ثقفی کوفی (متوفای ۱۳۱) است که به نام او شهرت یافته است و یکی از سرشارترین منابع تفسیری پیشینیان محسوب می ‌شود. در بار آن گفته‌اند: تفسیر ابن ابی نجیح از مجاهد، صحیح ‌ترین تفسیر است، بلکه تفسیری صحیح‌ تر و برتر از تفسیر ابن ابی نجیح، در میان تفاسیر قدما، در دسترس نیست.

مـجـاهد پس از آزادى از زندان مجدداً به مکّه مکرّمه بازگشت و در حال سجده دار فانى را وداع گفت.[۱]

تفسیر قتاده

ابوالخطاب سدوسی بصری، معروف به قتاده بن دِعامه (۶۱ – ۱۱۷ق) که نابینا به دنیا آمد؛ او از تابعان و از علماى بزرگ بود؛ فقیه مردم بصره و دانا به علم انساب و اشعار عرب بود. قتاده، از علماى برجسته عصر خویش در عراق بود و از مشاهیر مفسران تابعین است. مفسران اقوال او در تفسیر آیات قرآن را در تفاسیر خود نقل کرده اند، ولى تفسیر او فعلاً وجود ندارد. داودى در «طـبـقـات الـمـفـسـریـن» و ذهبى در «تذکره الحفاظ» به شرح حال وى در تفسیر پرداخته اند.[۲]

او با امام باقر(ع) جریان هایى دارد که از آن جمله است این روایت: ابو حمزه ثمالى می گوید: در مسجد رسول خدا(ص) نشسته بودم که مردى جلو آمد و گفت: ابو جعفر را مى شناسى؟ گفتم: آرى، چه مشکلى دارى؟ گفت: چهل مسئله آماده کرده ام تا از او بپرسم و آنچه درست است بپذیرم و آنچه نادرست و باطل است رها کنم. هنوز سخن او تمام نشده بود که امام باقر(ع ) در حالى که عدّه اى از خراسانى ها و دیگران گرد او را گرفته بودند و از مناسک حج مسائلى از او مى پرسیدند وارد شد. حضرت در جایگاه خود قرار گرفت و آن مرد هم در نزدیکى حضرت نشست. وقتى مردم پراکنده شدند، امام باقر(ع) متوجه او شد و پرسید: تو که هستى؟ گفت: قتاده بن دعامه بصرى. آن حضرت فرمود: فقیه مردم بصره تویى؟ گفت: بله. آن حضرت فرمود: به خود بیا اى قتاده! خداى تعالى عده اى را آفرید؛ پس آنان را حجت بر مردمان قرار داد و آنان – همچون کوه ها – نگه دار زمین اند. دستورات او (خدا) را به پا مى دارند. در علم ازل