پاورپوینت کامل آیا نقاب زدن برای زن مکروه است؟ ۳۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آیا نقاب زدن برای زن مکروه است؟ ۳۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آیا نقاب زدن برای زن مکروه است؟ ۳۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل آیا نقاب زدن برای زن مکروه است؟ ۳۲ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

یکی از مسائل مهم دربار بانوان، «مسئل پوشش» است. این مسئله در نگاه کلان، چنان اهمیتی دارد که گاه، صبغ فرهنگی و ملّی به خود می گیرد. البته نوع پوشش و پیوند آن با بُعد فرهنگی و اعتقادی افراد و جوامع، تابع شرایط و موقعیت های زمانی و مکانی است.

استفاد بانوان از نقاب و روبند دارای احکامی است که به نوعی استفاده از این وسیل پوششی در مواردی دارای محدودیت است؛ مانند جایز نبودن نقاب در حج بر زن مُحرم، و مکروه بودن آن در نماز.

پاسخ تفصیلی

از مسائل مهم دربار بانوان، «مسئل پوشش» است. این مسئله در نگاه کلان، چنان اهمیتی دارد که گاه، صبغ فرهنگی و ملّی به خود می گیرد و می توان با عنایت به آن، نگرش فکری و اعتقادی افراد و گروه ها را تعیین نمود. البته نوع پوشش و پیوند آن با بُعد فرهنگی و اعتقادی افراد و جوامع، تابع شرایط و موقعیت های زمانی و مکانی است. در نظام حیات اسلامی پوشش و عفاف بانوان برای حضور در عرص اجتماعی و خدمات متناسب با آنان یک اصل است و شیوه‏ ای که غرب در این رابطه دارد و حجاب را مانع خدمات اجتماعی معرفی می ‏کند، ادعای بی ‏موردی است؛ با این حال باید توجه داشت که هر چند زینت و تجمّل از امور فطری زن است، ولی تنها برای همسرش، نه برای هر مرد عابری در راه زندگی اجتماعی.

یکی از زیر مجموعه های مسئل پوشش بانوان، نقاب -با اسم و عنوان های مشابهی مانند روبند، پوشیه و برقع- است که حجاب و مانع محکم و ضخیمی از پارچه و یا چرم بوده و از پیشانی به پشت سر بسته می شود و تا چانه و گردن یا سینه را می پوشاند. بحث از نقاب و حقیقت و تاریخچ آن فرصت و نوشته جداگانه ای را می طلبد؛ هر چند تحقیقات و کتاب هایی نیز در این باره به نگارش در آمده است که می توان به آنها مراجعه نمود.

بانوان باید در مقابل نامحرم تمام بدن حتی موهای خود را بپوشانند، و پوشاندن گردی صورت و دست ‏ها تا مچ لازم نیست. و استفاده از نقاب و روبند واجب نیست، و اگر کسی بیشتر از حد معمول خود را بپوشاند، اشکال ندارد.[۱]

با این همه، در رعایت حجاب باید بر این باور بود که اسلام، دین فطرت و عقلانیّت و منطبق بر نیازهای حقیقی بشر است و اگر احکام آن به صورت ناب و به دور از پیرایه ها، خرافات و فارغ از سلیقه های شخصی تبیین شود، اقبال و رویکرد به آن بیشتر و تمایل بدان، محسوس تر خواهد شد. امام علی(ع) می فرماید: «خداوند، تکالیفی را بر شما واجب نمود، بنابراین آنها را ضایع نکنید و حدودی برایتان مقرّر داشت، پس از آنها تجاوز ننمایید، و از اموری بر حذرتان داشت، آنها را مرتکب نشوید و اموری را مسکوت گذاشت، نه از روی فراموشی، لذا آنها را بر خود تکلیف ننمایید».[۲]

اما استفاد بانوان از نقاب و روبند دارای احکامی است که به نوعی استفاده از این وسیل پوششی در مواردی دارای محدودیت است؛ این احکام عبارتند از:

یک. یکی از محرّماتِ اِحرام در حج براى زن، پوشاندن صورت خود با نقاب و روبند است، و باید صورت به مقدارى که در وضو شسته مى ‌شود، باز باشد،[۳] اما دور نگهداشتن از نامحرم با چیزى که با صورتش تماس نداشته باشد اشکالى ندارد.[۴]

دو. یکی از مکروهات برای زن نمازگزار، نماز خواندن با نقاب است.[۵]

در منابع روایی به احادیثی بر می خوریم که ائمه اطهار(ع) گذاشتن نقاب یا روبند و پوشیه را در احرام و مراسم حج مذموم و ناپسند شمرده اند، و نیز بازگذاری صورت در حال نماز را بهتر دانسته اند و فقها هم در باب های حج[۶] و نماز[۷] به این احادیث استناد کرده اند. در این جا به چند روایت در این زمینه اشاره می شود:

۱. امام صادق(ع) می فرماید: «امام باقر(ع) به زنی که در حال احرام نقاب بر چهره داشت، برخورد کرد و به او فرمود: احرام ببند، صورت خویش را باز گذار و جام خود را از بالای سرت به گونه ای قرار ده که آفتاب با چهره ات برخورد کند؛ زیرا اگر نقاب ببندی، صورتت در سایه خواهد بود و رنگ آن تغییری نخواهد کرد».[۸]

۲. سَماعه[۹] می گوید: از امام صادق یا امام کاظم(ع) در مورد زنی که در نماز نقاب زده بود سؤال کردم، آن حضرت فرمود: «زمانی که نقاب بر موضع سجده قرار نگرفته باشد، اشکالی ندارد، گرچه بازگذاری صورت بهتر است».[۱۰]

[۱]. ر.ک: نمایه های «حجاب در اسلام»، سؤال ۴۳۱؛ «محدود حجاب زن»، سؤال ۴۹۵؛ «قانون حجاب و دلایل اجبار در اجرای آن»، ۱۱۷۴؛ « رفتار پیامبر (ص) با زنان یهود و نصاری در رعایت کامل حجاب»، سؤال ۱۲۵۱۱.

[۲]. شریف الرضى، محمد بن حسین، نهج البلاغه (للصبحی صالح)، محقق و مصحح: فیض الإسلام، ص ۴۸۷،‏ هجرت، قم، چاپ اول، ۱۴۱۴ق.

[۳]. امام خمینى، مناسک عمره مفرده (محشّى ویژه بانوان)، جامع و تنظیم کننده: فلاح‌زاده ابرقویى، محمد حسین، ص ۱۲۰، م ۲۳۷، ‌نشر مشعر، قم، چاپ سى و چهارم، ۱۴۲۸ق؛ تبریزى، جواد بن على، استفتاءات جدید حج، ص ۲۰۴، قم، بی نا، چاپ اول، بی تا؛ خامنه‌اى، سید على بن جواد، مناسک حج، ص ۳۰، بی نا، بی جا و بی تا؛ شبیری زنجانى، سید موسى، مناسک زائر، ص ۸۰، م ۱۷۶، شهاب الدین، قم، چاپ اول، ۱۴۲۷ق.

[۴]. استفتاءات جدید حج، ص ۲۰۴؛ صافی گلپایگانى، لطف الله، استفتاءات حج (هزار مسأله)، ص ۱۱۹، انتشارات حضرت معصومه سلام الله علیها، قم، چاپ اول، ۱۴۲۲ق.

[۵]. طباطبایی یزدى، سید محمد کاظم، العروه الوثقى، ج ۱، ص ۵۷۳، مؤسسه الأعلمی للمطبوعات، بیروت، چاپ دوم، ۱۴۰۹ق؛ بهجت، محمد تقى، رساله توضیح المسائل، ص ۱۴۵، انتشارات شفق، قم، چاپ نود ودوم، ۱۴۲۸ق؛ ملکی تبریزى، میرزا جواد، أسرار الصلاه، مترجم: رجب زاده، رضا، ص ۱۱۷، انتشارات پیام آزادى، تهران، چاپ چهارم، ۱۴۲۰ق.

[۶]. ر.ک: علامه حلّى، حسن بن یوسف، منتهى المطلب فی تحقیق المذهب، ج ۱۰، ص ۲۹۶، مجم