پاورپوینت کامل گفته شده: در شک بین این که آیا آب داری مصدر و منبع است(به اصطلاح نابع است) یا نه؟ بنا را بر غیر نابع بودن می گذاریم؛ زیرا حکم اولیه در آب –بالوجدان- این است که آب قلیل باشد، پس با استصحاب ازلی این حکم را در موارد شک نیز تعمیم می دهیم. لطفا این مطلب را توضیح دهید. ۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل گفته شده: در شک بین این که آیا آب داری مصدر و منبع است(به اصطلاح نابع است) یا نه؟ بنا را بر غیر نابع بودن می گذاریم؛ زیرا حکم اولیه در آب –بالوجدان- این است که آب قلیل باشد، پس با استصحاب ازلی این حکم را در موارد شک نیز تعمیم می دهیم. لطفا این مطلب را توضیح دهید. ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل گفته شده: در شک بین این که آیا آب داری مصدر و منبع است(به اصطلاح نابع است) یا نه؟ بنا را بر غیر نابع بودن می گذاریم؛ زیرا حکم اولیه در آب –بالوجدان- این است که آب قلیل باشد، پس با استصحاب ازلی این حکم را در موارد شک نیز تعمیم می دهیم. لطفا این مطلب را توضیح دهید. ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل گفته شده: در شک بین این که آیا آب داری مصدر و منبع است(به اصطلاح نابع است) یا نه؟ بنا را بر غیر نابع بودن می گذاریم؛ زیرا حکم اولیه در آب –بالوجدان- این است که آب قلیل باشد، پس با استصحاب ازلی این حکم را در موارد شک نیز تعمیم می دهیم. لطفا این مطلب را توضیح دهید. ۲۰ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

مطلبی که در این سؤال به شیخ محمد جواد مغنیه (ره) نسبت داده شده است، دقیق بیان نشده است، ایشان در کتاب “فقه الامام الصادق (ع)” ابتدا می گوید: اگر نجاست با آب غیر نابع[۱] برخورد کند، نجس می شود. سپس در ادام این بحث، سؤالی مطرح می شود با این عنوان که: اگر یقین داشته باشیم که آب با نجاست ملاقات کرده ولی شک داریم که آیا این آب دارای منبع طبیعی هست و به اصطلاح فقهی، نابع است یا نه، در این صورت آیا آب نجس شده است؟

ایشان در جواب این فرض می گوید: ملاقات نجاست با آب را که یقین داریم اتفاق افتاده است و بالوجدان برای ما ثابت است؛ یعنی اثبات نجاست آن احتیاج به دلیل یا اجرای اصل ندارد. حال شک می کنیم که آیا این آب دارای منبع است؛ یعنی به منبعی متصل است تا این که به صرف ملاقات با نجاست، و تا زمانی که رنگ یا بو و یا مزه اش تغییر نکرده است، نجس نشود، یا این که منبع ندارد و به صرف ملاقات با نجاست، نجس می شود؟ در حال شک بین منبع داشتن آب یا غیر نابع بودنش، استصحاب عدم ازلی جاری می کنیم که نتیج آن، عدم اتصال آب مورد نظر به منبع و در نهایت، نجاست آن است .

تعریف استصحاب عدم ازلی (اصل عدم)

اصل عدم، یا اصاله العدم، از اصطلاحات اصولى است و کاربرد آن جایى است که وجود چیزى یا اتصاف آن به صفتى، مشکوک باشد که با اصل عدم وجود یا اصل عدم اتصاف آن چیز بدان صفت، حکم به بقاى عدم پیشین مى‌شود، مگر آن که وجود آن چیز یا اتصاف آن شیء به آن صفت، به دلیل معتبر ثابت شود.[۲] در مثال ذکر شده، این که آب دارای صفتی به نام “نابع” باشد مورد شک است، با این اصل چنین نتیجه گیری می کنیم که متصل بودن آن به منبع باید ثابت شود و تا وقتی که ثابت نشود، اصل در چنین مواردی عدم اتصاف به صفت مشکوک است.

[۱] نابع به آبی گفته می شود که متصل به منبع طبیعی است و به اصطلاح ماده دارد، مانند آب چشمه که با برداشتن تدریجی یا نور خورشید و وزش باد از بین نمی رود. مشکینی، میرزا علی، مصطلحات الفقه، ص ۴۶۰، قم، بی تا.

[۲] هاشمی شاهرودی، سید محمود، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (ع)، ج۱، ص ۵۲۲، موسسه دائره المعارف اسلامی، قم، ۱۴۲۶ق.

پرسش های مرتبط

• آیا شناخت خدا براى بشر ممکن است؟ با علم حضوری یا حصولی؟ تا چه حد می‌توان خدا را شناخت؟ و ارزش این شناخت چقدر است؟

۵۱۱۸۲
ارتباط انسان و خدا
۱۳۸۶/۰۱/۲۳

انسان می‌تواند از راه‌هاى مختلف به شناخت خدا دست یابد، این شناخت ممکن است از راه عقل باشد و یا از راه دل. گاهى مانند حکیم و فیلسوف از طریق علم حصولى و با استعانت از حسّ و عقل براى مطلوب خود استدلال نم

• چرا با پیشرفت وسیع علم دانشمندان هنوز قادر به شناخت کامل خداوند نشده اند؟

۲۲۲۳۲
پروردگار. نامها و ویژگی ها
۱۳۹۱/۰۲/۱۳

راه های شناخت خدا عبارتند از :

راه دل یا فطرت، راه حس و علم و راه عقل و استدلال.

از راه حس و مطالعات تجربی، گرچه می توان خدا را ثبات کرد و نهایتا بعضی از اوصا

• آیا در قرآن دلیلی برای اثبات خدا – دلیل جزمی – ارائه شده است؟

۳۶۵۸۵
پروردگار. نامها و ویژگی ها
۱۳۸۸/۰۴/۲۰

 اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی، به دوستانتان معرفی کنید.