پاورپوینت کامل چرا در احادیث، مصادیق بهترین مردم و بهترین کارها و دشمن ترین مردم متفاوت است، مگر مثلا بدترین انسان ها در نزد خدا نباید یک گروه ثابت باشند پس چرا در احادیث، گروه¬های مختلفی به عنوان بدترین¬ ها معرفی شده¬اند؟ ۲۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل چرا در احادیث، مصادیق بهترین مردم و بهترین کارها و دشمن ترین مردم متفاوت است، مگر مثلا بدترین انسان ها در نزد خدا نباید یک گروه ثابت باشند پس چرا در احادیث، گروه¬های مختلفی به عنوان بدترین¬ ها معرفی شده¬اند؟ ۲۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل چرا در احادیث، مصادیق بهترین مردم و بهترین کارها و دشمن ترین مردم متفاوت است، مگر مثلا بدترین انسان ها در نزد خدا نباید یک گروه ثابت باشند پس چرا در احادیث، گروه¬های مختلفی به عنوان بدترین¬ ها معرفی شده¬اند؟ ۲۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل چرا در احادیث، مصادیق بهترین مردم و بهترین کارها و دشمن ترین مردم متفاوت است، مگر مثلا بدترین انسان ها در نزد خدا نباید یک گروه ثابت باشند پس چرا در احادیث، گروه¬های مختلفی به عنوان بدترین¬ ها معرفی شده¬اند؟ ۲۱ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

استفاده از عبارت «خیر الناس» و «شر الناس» در این روایات، مفهومی قطعی ندارد تا موجب تعارض روایات با یکدیگر شود، بلکه ناظر به نوعی تفکیک نسبی میان مردم است که با این نگاه، نه تنها گروه ­های مختلفی را می توان به عنوان بدترین مردم معرفی نمود، بلکه بدتر از بدترین نیز معنا خواهد داشت.

پاسخ تفصیلی

در موارد فراوانی در روایات از واژ «شر الناس» یا «بدترین مردم» استفاده شده و در هر روایت، گروهی از مردم با این ویژگی معرفی شده­اند.

به پاره­ای از این روایات اشاره می شود:

۱. پیامبر اکرم(ص) فرمود: بدترین مردم افرادی هستند که قرآن را تلاوت می کنند اما از هیچ قسمت آن، پند نمی گیرند.[۱]

۲. پیامبر اکرم(ص): بدترین اشخاص، افرادی هستند که مردم به دلیل دور ماندن از شرشان اجباراً به آنها احترام می گذارند.[۲]

۳. پیامبر اکرم(ص): بدترین مردم شخص سه گانه است. پرسیده شد که «سه گانه» یعنی چه؟ فرمود آن که سخن چینی برادرش را نزد سلطان کرده و با این کار، سه نفر را نابود کرده است. خودش، برادرش و پادشاه![۳]

۴. پیامبر اکرم(ص): ای علی! بدترین مردم، فردی است که مهمان خود را طرد کند، غذایش را به تنهایی بخورد و بنده اش را به باد کتک و شلاق گیرد.[۴]

۵. پیامبر اکرم(ص): برده فروش، بدترین انسانها است.[۵]

۶. پیامبر اکرم(ص): ای اباذر! در روز قیامت، بدترین مردم نزد پروردگار، دانشمندی است که بهره­ای از دانش او به دیگران نرسد.[۶]

۷. امیر المؤمنین(ع) می فرماید: بدترین انسان ها فردی است که لغزش های دیگران را نادیده نگرفته و تلاش در پوشاندن عیب های مردم نکند.[۷]

۸. امیر المؤمنین(ع): بدترین مردم فردی است که به دلیل بدگمانی خود به دیگران اعتماد نکند و دیگران نیز به دلیل رفتار زشتش به او اعتماد نکنند.[۸]

البته در برخی روایات نیز از عبارت «من شر الناس» یا «از بدترین مردم» استفاده شده است:

۱. پیامبر اکرم(ص) می فرماید: از بدترین انسان ها است هر آن که ادعا کند من بهترین مردم هستم.[۹]

۲. پیامبر اکرم(ص): انسان دو چهره از بدترین مردم نزد پروردگار است.[۱۰]

شاید این پرسش به وجود آید  که در نهایت، وجود چه رذیل اخلاقی در انسان موجب  می شود تا انسان ها به مرحل «شر الناس» سقوط کنند؟!

برای پاسخ به این پرسش، نخست باید به این نکت مهم توجه کرد که در درک متون مذهبی، نباید تنها به ترجم تحت اللفظی متون عربی بسنده کرد، بلکه باید با مروری در عبارات مشابه، به دریافت صحیحی از متن دست یافت.

به عنوان نمونه، اگر در آیه­ای از قرآن کریم مشاهده کنیم که در مورد «ملک سبأ» عنوان شده است که «وَ أُوتِیَتْ مِنْ کُلِّ شَیْ‏ء»؛[۱۱] و او از هر چیزی بهره­ ای داشت!، نباید این پرسش در ذهنمان متبادر شود که چرا این تعبیر در مورد ملکه به کار برده شده، با آن که او از بسیاری چیزها محروم بود؟!

او همانند سلیمان پیامبر(ع)، قدرت استفاده از نیروی باد را نداشت! همانند او سخن پرندگان را نمی فهمید و …؛ زیرا در پاسخ گفته خواهد شد که مراد از «من کل شیء» با توجه به زبان عربی، لزوما «تمام چیزها» نیست، بلکه ترجمه به «بسیاری از چیزها» نیز صحیح بوده و مراد آیه نیز همان بوده است.

با این مقدمه، به موضوع اصلی برمی­گردیم:

این که در روایات، گروه های مختلفی با عنوان «بدترین مردم» و یا «شر الناس» معرفی شده اند، معنایش لزوماً آن نیست که بدتر از آنها وجود ندارد، بلکه مراد از این دسته روایات، آن است که وجود چنین صفات پست اخلاقی، انسان ها را در شمار بدترین­ ها قرار خواهد داد و این بدترین ها نیز خود دارای سلسله مراتبی هستند که اگر فردی دارای چندین ویژگی ناپسند باشد مطمئناً از آن که تنها یک ویژگی ناپسند دارد در رت