پاورپوینت کامل در روایتی از علی بن جعفر(ع) آمده که، ھنگام گفتن سلام، رو به چپ و راست «السلام علیکم و رحمه اللہ، السلام علیکم و رحمه اللہ» گفته می شود. سند و دلالت آن چگونه است؟ ۲۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل در روایتی از علی بن جعفر(ع) آمده که، ھنگام گفتن سلام، رو به چپ و راست «السلام علیکم و رحمه اللہ، السلام علیکم و رحمه اللہ» گفته می شود. سند و دلالت آن چگونه است؟ ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل در روایتی از علی بن جعفر(ع) آمده که، ھنگام گفتن سلام، رو به چپ و راست «السلام علیکم و رحمه اللہ، السلام علیکم و رحمه اللہ» گفته می شود. سند و دلالت آن چگونه است؟ ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل در روایتی از علی بن جعفر(ع) آمده که، ھنگام گفتن سلام، رو به چپ و راست «السلام علیکم و رحمه اللہ، السلام علیکم و رحمه اللہ» گفته می شود. سند و دلالت آن چگونه است؟ ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

روایت مطرح شده از جهت سندی، صحیح است. این روایت مربوط به سلام نماز می‌باشد که در منابع فقهی مورد بررسی قرار گرفته است.

بر اساس این روایت و روایات دیگری از این دست؛ نگاه به سمت راست و چپ هنگام گفتن سلام پایانی نماز مستحب است. همچنین –بنابر دیدگاه بیشتر فقها- گفتن «السلام علیکم» به تنهایی کفایت می کند و بر نمازگزار واجب نیست که به دنبال آن «رحمه اللّه و برکاته» را بگوید.

پاسخ تفصیلی

روایت مطرح شده از جهت سندی، صحیح است.[۱] این روایت در منابع فقهی مورد بررسی قرار گرفته است که به صورت کوتاه بیان می‌شود.

الف. استحباب نگاه به سمت راست و چپ

بر اساس این روایت و روایات دیگری از این دست؛[۲] مستحب است براى شخصی که به صورت فرادا نماز می خواند و نیز امام جماعت که در سلام پایانی نماز –السلام علیکم و رحمه الله و برکاته-، به گوشه‌ چشم یا به بینى یا غیر آنها، به طرف راست خود اشاره کند، به طورى که از قبله رو برنگرداند. همچنین مستحب است برای مأموم (کسی که به جماعت نماز می خواند) در صورتى که در جانب چپ او کسى نباشد. و اگر طرفین او مأمومین دیگر باشند، السَّلامُ عَلَیْکُمْ را دفعه‌ دیگر بگوید و اشاره به طرف چپ کند.[۳]

بنابراین، روایت مورد بحث، یکی از دلایل برای استنباط حکم مذکور است.

ب. عبارت سلام پایانی

از دیدگاه فقهای شیعه، برای سلام نماز دو عبارت ذکر شده است:

۱. «السَّلَامُ عَلَیْنَا وَ عَلَی عِبَادِ اللّه الصَّالِحین»

۲. «السَّلَامُ عَلَیْکُمْ وَ رَحْمَهُ اللّهِ وَ بَرَکَاتُه»

اما «السَّلَامُ عَلَیْکَ أیُّهَا النَّبی وَ رَحْمَهُ اللّهِ وَ بَرَکَاتُهُ» از توابع تشهد مى‏باشد و از جملات ویژه سلام نماز نیست.[۴]

درباره سلام دوم؛ یعنی «السَّلَامُ عَلَیْکُمْ وَ رَحْمَهُ اللّهِ وَ بَرَکَاتُه»، مباحثی از سوی فقها مطرح شده است که حدیث مطرح شده در پرسش در آن دخالت دارد. یکی از این مباحث این است که آیا می‌توان به روایت مزبور استناد کرد و «السَّلَامُ عَلَیْکُمْ وَ رَحْمَهُ اللّهِ» را بدون «وَ بَرَکَاتُه» گفت، یا این که نمازگزار باید عبارت «وَ بَرَکَاتُه» را هم بگوید؟ فقها در این باره دیدگاه هایی مطرح کرده‌اند که به صورت کوتاه بیان می‌شود.

۱. بعید نیست که به جهت تقیه عبارت «و برکاته» ذکر نشده است؛ چرا که اهل سنت این عبارت را در سلام نماز نمی‌گویند، در حالی که نزد شیعه اگر «وَ رَحْمَهُ اللّهِ» گفته شد، مستحب است عبارت «و برکاته» نیز به دنبال آن ذکر شود.[۵] همان‌طور که در معراج وقتی به پیامبر اکرم(ص) امر شد که سلام بگوید، آن حضرت فرمود: «السلام علیکم و رحمه اللّه و برکاته».[۶] برخی از فقها نیز برای استحباب گفتن «و برکاته» به این بخش از حدیث معراج استناد کرده اند.[۷]

۲. بیشتر فقها با توجه به این روایت گفته‌اند که گفتن «السلام علیکم» به تنهایی کفایت می‌کند و بر نمازگزار واجب نیست که به دنبال آن «رحمه اللّه و برکاته» را بگوید.[۸]

[۱]. علامه حلّى، حسن بن یوسف، منتهى المطلب فی تحقیق المذهب، ج ۵، ص ۲۰۳، مجمع البحوث الإسلامیه، مشهد، چاپ اول، ۱۴۱۲ق؛ اردبیلى، احمد بن محمد، مجمع الفائده و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان، ج ۲، ص ۲۸۷، دفتر انتشارات اسلامى، قم، چاپ اول، ۱۴۰۳ق؛ نراقى، مولى احمد بن محمد مهدى، مستند الشیعه فی أحکام الشریعه، ج ۵، ص ۳۵۳، مؤسسه آل البیت علیهم السلام، قم، چاپ اول، ۱۴۱۵ق.

[۲]. ر.ک: فیض کاشانى، محمد محسن، الوافی، محقق و مصحح: حسینى اصفهانى، ضیاء الدین، ج ۸، ص ۷۷۹ – ۷۸۲، ‌کتابخانه امام امیر المؤمنین علی علیه السلام، اصفهان، چاپ اول، ۱۴۰۶ق؛ حرّ عاملى، م