پاورپوینت کامل عقل اول مشاء با وجود منبسط حکمت متعالیه چه تشابه و چه تفاوتی با هم دارند؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint


در حال بارگذاری
10 جولای 2025
پاورپوینت
17870
2 بازدید
۷۹,۷۰۰ تومان
خرید

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عقل اول مشاء با وجود منبسط حکمت متعالیه چه تشابه و چه تفاوتی با هم دارند؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عقل اول مشاء با وجود منبسط حکمت متعالیه چه تشابه و چه تفاوتی با هم دارند؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد


بخشی از متن پاورپوینت کامل عقل اول مشاء با وجود منبسط حکمت متعالیه چه تشابه و چه تفاوتی با هم دارند؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

فلاسفه‌ی مشاء، اولین مخلوق یا صادر اول را «عقل اول» و اشراقی‌ها آن‌را «نور اول» و «نور اقرب» می‌دانند؛ چنان‌که نزد اهل معرفت «وجود عام» و «تجلى سارى»، و در نزد حکمت متعالیه «وجود مطلق» و «وجود منبسط» است.[۱]

عقل اول مشائیان فقط یک کار انجام می‌دهد و آن این‌که واسطه در رسیدن فیض از ذات اقدس الهی به عقل دوم و فلک نهم است، اما وجود منبسط در حکمت متعالیه همان‌گونه که از اسم آن بر می‌آید، در همه جا حضور دارد. صدر الدین شیرازى در این مورد، که متأثر از کلمات عرفا و فلاسفه است، می‌گوید؛ صادر اول، نَفَس رحمانى و وجود منبسط و فیض اقدس است و آن سارى در تمام عالم است، بلکه ریز و درشت جهان عبارت از یک وجود است و آن‌را مراتبى است به شدت و ضعف. خلاصه، مرتبه بعد از وجود و مبدأ المبادى و ذات حق را نفس رحمانى و وجود منبسط می‌داند که در هر موطن و مرتبه‌اى به صورت خاص (عقل، نفس، فلک، جماد، نبات، حیوان و غیره) در می‌آید.[۲]


[۱]. ر. ک: سجادی، سید جعفر، فرهنگ معارف اسلامى، ج ‏۱، ص ۳۳۸و ۳۹۳، دانشگاه تهران، چاپ سوم، ۱۳۷۳ ش.

[۲]. همان، ج ۲، ص ۱۲۹۸.

پرسش های مرتبط