پاورپوینت کامل آیا حدیثی به این مضمون که امام علی(ع) فرمود: «بارالها! همان طور که خلفای راشدین و هدایت یافته را اصلاح گردانیدی ما را هم اصلاح بگردان»، صحت دارد؟ ۱۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آیا حدیثی به این مضمون که امام علی(ع) فرمود: «بارالها! همان طور که خلفای راشدین و هدایت یافته را اصلاح گردانیدی ما را هم اصلاح بگردان»، صحت دارد؟ ۱۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آیا حدیثی به این مضمون که امام علی(ع) فرمود: «بارالها! همان طور که خلفای راشدین و هدایت یافته را اصلاح گردانیدی ما را هم اصلاح بگردان»، صحت دارد؟ ۱۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل آیا حدیثی به این مضمون که امام علی(ع) فرمود: «بارالها! همان طور که خلفای راشدین و هدایت یافته را اصلاح گردانیدی ما را هم اصلاح بگردان»، صحت دارد؟ ۱۷ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

کتاب «الشافی فی الامامه» اثر سید مرتضی در پاسخ به کتابی است به نام «المغنی» اثر قاضی عبد الجبار. می‌دانیم که در بین علمای قدیم چنین رسم بود که در رد یک کتاب، عین مطالب آن کتاب را آورده و سپس نقد می‌کردند. روایتی که از کتاب الشافی بیان شده، در اصل از کتاب قاضی عبد الجبار است که سید مرتضی بعد از بیانش، آن‌را مورد نقد قرار می‌دهد؛ لذا همان طور که این روایت در کتب روایی شیعه وجود ندارد، مورد قبول سید مرتضی نیز نیست.

پاسخ تفصیلی

روایتی که ادعا شده از امام صادق(ع)، از پدرانشان و از امیر المومنین علی(ع) نقل شده است، در هیچ یک از کتاب‌های روایی شیعه وجود ندارد. بله در کتاب «الشافی فی الإمامه» اثر سید مرتضی -معروف به علم الهدی از عالمان بزرگ شیعه و از شاگردان شیخ مفید_ روایتی به این شکل دیده می‌شود.

قبل از پرداختن به این روایت خوب است مقداری دربار کتاب «الشافی فی الإمامه» توضیح دهیم:

یکی از اموری که مرحوم سید مرتضی به آن اهتمام می‌ورزید، پاسخ‌گویی به مسائل و شبهات اعتقادی بود. قاضی عبدالجبار معتزلی یکی از علمای بزرگ معتزلی اهل سنت، کتابی می‌نویسد به نام «المغنی». در این کتاب با تلاش بسیار، سعی در محکوم کردن اعتقادات امامیه دارد. سید مرتضی در مقابل وی کتاب «الشافی فی الامامه» را نوشت که به خوبی توانست، اوهام و خیالات قاضی عبدالجبار را رد کند. شخصی دیگر از اهل سنت به نام ابو الحسن بصری، بر «الشافی» سید مرتضی نقضی نگاشت. سید مرتضی به یکی از شاگردان بزرگوارش به نام «سلار بن عبدالعزیز»”صاحب کتاب مراسم، دستور نگارش کتابی را می‌دهد که در آن به سؤالات ابو الحسن البصری جواب دهد. سلار در رد ابو الحسن کتابی می‌نویسد به نام «الرد علی ابی الحسن البصری فی نقضه کتاب الشافی فی الامامه».[۱]

شیخ طوسی که این کتاب را تلخیص کرده درباره آن می‌گوید:

«وقتی کتاب سید مرتضی را دیدم، مشاهده کردم که این کتاب دارای بیشتر آن چیزهایی بود که به دنبالش بودم، این کتاب به هدف نهایی خود رسیده و شبهات جدید و قدیم مخالفین را جمع کرده و جواب داده است. اما اشکالی که این کتاب دارد آن است که بر شیوه مصنفان کتاب پیش نرفته؛ زیرا آنان ابتدا شبهات را مطرح می‌کنند و سپس جواب را با دلائل مرتب ارائه می‌دهند، ولی به این شیوه مختلط که مرحوم سید مرتضی آورده است، فهم این کتاب جز برای عده کمی از اهل علم، روشن نمی‌شود؛ لذا برخی از بزرگان اصحاب ما مشوق تلخیص این کتاب بودند پس شروع به تلخیص آن کردم.[۲]

از علمای معاصر مرحوم مغنیه است که درباره این کتاب می‌گوید:

«(با همه خوبی ها و خصوصیات منحصر به فرد این کتاب) متاسفانه منابع این کتاب به خوبی استخراج و چاپ نشده است. ابواب این کتاب احیانا به ترتیب نیامده است. این کتاب با همه بزرگی اش که نزدیک به هزار صفحه است