مهسا فایل |
سایت دانلود فایل پاورپوینت کامل کثرت خارجی و کثرت نفسی، به چه معنا است؟ ۱۳ اسلاید در PowerPoint
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل کثرت خارجی و کثرت نفسی، به چه معنا است؟ ۱۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل کثرت خارجی و کثرت نفسی، به چه معنا است؟ ۱۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل کثرت خارجی و کثرت نفسی، به چه معنا است؟ ۱۳ اسلاید در PowerPoint :
پاسخ اجمالی
۱. کثرت: «کثرت» و «وحدت» از مفاهیم بدیهی هستند که نیاز به تعریف منطقی ندارند؛ به همین جهت تعریفی که از آندو میشود شرح اسم و تعریف لفظی است؛ مانند اینکه در تعریف کثرت گفته میشود: «کثرت حیثیت انقسام است»؛ یعنی چیزی که دارای انقسام باشد – از آن جهت که منقسم است- به آن کثیر گفته میشود.[۱]
۲. کثرت خارجی و نفسی: مسئلهی کثرت خارجی و نفسی بر اساس دو دیدگاه(فلسفه و عرفان) قابل بررسی است.
الف. حکیمان در توضیح کثرت خارجی و نفسی میگویند ما در موجودات خارجی دو نوع کثرت مشاهده میکنیم: یکى کثرت از جهت اعراض خارجی است؛ مانند اینکه مشاهده میکنیم این اسب است و آن انسان است و آن دیگر درخت و… .
کثرت دیگر مربوط به خود وجود است؛ مانند اینکه این موجود بالفعل است و آن دیگر بالقوّه است، یا این واحد است و آن کثیر، یا این حادث است، آن قدیم و این ممکن است و آن واجب و غیره.
کثرت از جهت اول را از این جهت که مقوم وجود نیست، بلکه به لحاظ عروض ماهیت بر وجود است،[۲] کثرت خارجی میگویند. اما کثرت از جهت دوم، که از طریق انقسامات نفس وجود عارض آن مىشود؛ مانند تقسیم آن به واجب و ممکن، یا به واحد و کثیر، یا به بالفعل و بالقوّه و…؛ این نوع کثرت از مقومات وجود و در ذات آن است و خارج از آن یا جزء آن نیست؛ این نوع کثرت را میتوان کثرت نفسی نامید.[۳]
ب. اما تعبیر کثرت خارجی و نفسی در عرفان ظاهراً به این جهت است که اهل عرفان گاهی کثرت را به لحاظ مرحله ذات خدا و به تعبیر اهل عرفان در مرتبه «صقع ذات» مطرح میکنند، و گاهی به لحاظ خارج از ذات خداوند. کثرت به لحاظ مرحلهی ذات را میتوان کثرت نفسی نامید، و کثرت به لحاظ دوم را میتوان کثرت خارجی دانست.[۴]
[۱]. طباطبائی، سید محمد حسین، بدایه الحکمه، ص ۱۲۷ و ۱۲۸، مؤسسه نشر اسلامی، قم، بیتا.
[۲]. البته هر چند بنابر اصالت وجود، تحقق ماهیت نیز به وجود است، ولی منظور این است کثرتی که از ناحیه ماهیت بر وجود عارض میشود مقوم وجود نیست.
[۳] ر. ک: طباطبائی، سید محمد حسین، نهایه الحکمه، ص ۱۷ و ۱۸، مؤسسه نشر اسلامی، قم، چاپ پنجم، ۱۴۰۴ق.
[۴] ر. ک: ابن ترکه، صائن الدین على بن محمد، تمهید القواعد، ص ۵۴، انتشارات وزارت فرهنگ و آموزش عالى، تهران، ۱۳۶۰ش.
پرسش های مرتبط
