پاورپوینت کامل در روایت «لَا یمْسَحْ أَحَدُکمْ بِثَوْبِ مَنْ لَمْ یکسُهُ» از چه چیزی نهی شده است؟ ۱۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل در روایت «لَا یمْسَحْ أَحَدُکمْ بِثَوْبِ مَنْ لَمْ یکسُهُ» از چه چیزی نهی شده است؟ ۱۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل در روایت «لَا یمْسَحْ أَحَدُکمْ بِثَوْبِ مَنْ لَمْ یکسُهُ» از چه چیزی نهی شده است؟ ۱۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل در روایت «لَا یمْسَحْ أَحَدُکمْ بِثَوْبِ مَنْ لَمْ یکسُهُ» از چه چیزی نهی شده است؟ ۱۳ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

پیامبر گرامی اسلام(ص) فرمود: «لَا یمْسَحْ أَحَدُکمْ بِثَوْبِ مَنْ لَمْ یکسُهُ»؛[۱] نباید کسی از شما لباس شخص دیگری را که جزو خانواده او محسوب نمی‌شود، لمس کند و به آن دست بزند».
این حدیث که در کتاب «کافی» ذکر شده، در سندش افرادی مثل «محمد بن حسن شمون» قرار دارد که مورد تضعیف و ذم قرار گرفته‌اند؛[۲] لذا سند آن ضعیف است.[۳]
این روایت مختص به مصادر روایی شیعه نیست؛ بلکه اهل سنت نیز آن‌را با اسناد خاص خود نقل کرده‌اند. علمای اهل سنت هم مانند علمای شیعه به آن خرده گرفته‌اند. برای نمونه؛ طیالیسی در متن آن تشکیک کرده[۴] و البانی آن‌را ضعیف دانسته است.[۵]
برخی از شارحان حدیث، به علت ضعف سند روایت مورد بحث، از شرح آن خود‌داری کرده‌اند. ولی با توجه به آن‌که مشکلی در محتوای روایت وجود نداشته و حاوی توصیه­ای اخلاقی است، برخی دیگر به شرح آن همت گماشته و چنین گفته‌اند که شاید منظور از مسح کردن، فرو بردن آن در آب یا تصرّفاتی از این قبیل است. فرقی هم نمی‌کند که این کار قبل از شستن لباس انجام شود یا بعد از آن. مقصود از «مَنْ لَمْ یکسُهُ» کسانی مانند همسر و فرزندان و بردگان و دیگر اشخاصی هستند که انسان اداره آنان را بر عهده دارد و لباس و دیگر نیازهایشان را تأمین می‌کند.[۶] آنچه که از این روایت برمی‌آید، نهی از تصرّف در اموال دیگران بدون اذن آنها است؛ زیرا این کار، غصب محسوب می‌شود. صاحب «وسائل الشیعه» به همین معنا اشاره کرده است.[۷]
علمای اهل سنت نیز درباره این حدیث مطالبی ذکر کرده‌اند. شخصی به نام ملا علی قاری می‌گوید: معنای حدیث چنین است: کسی که دستش به واسطه غذا یا چیز دیگری کثیف شده، نباید به لباس دیگران دست بزند؛ زیرا این کار موجب تصرّف در مال غیر و تحکم کردن بر کسی می‌شود که بر او ولایت ندارد. سپس نویسنده نظر شخصی به نام «مظهر» را نقل می‌کند که او هم همین معنا را گفته است. سپس از «طیبی» نقل می‌کند: شاید منظور از لباس، إزار (ملحفه، لنگ)[۸] و دستمال و امثال آن باشد. آن‌گاه معنای آن این است که نباید کسی با دستمال شخصی دیگر، دست خود را پاک کند. بلکه یا