پاورپوینت کامل معنای «لباس مُعلَم» و «لباس مُلحَم» که در روایات آمده، چیست؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل معنای «لباس مُعلَم» و «لباس مُلحَم» که در روایات آمده، چیست؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل معنای «لباس مُعلَم» و «لباس مُلحَم» که در روایات آمده، چیست؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل معنای «لباس مُعلَم» و «لباس مُلحَم» که در روایات آمده، چیست؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

در بحث مناسک حج در باب لباس إحرام، اشاره به نوع و شکل آن نیز شده و در کتاب‌های فقهی نیز این موضوع، مورد بحث قرار گرفته است. دو روایت مورد سؤال در همین باب نقل شده که موضوع آن، لباس مُحرم است.
روایت اول: شخصی به نام لَیث مرادی از امام صادق(ع) پرسیده است: آیا می‌شود در لباسی که چند رنگ دارد، مُحرم شد؟ امام(ع) در جواب فرمود: «بله! اشکالی ندارد. آن لباسی که حرام است، لباسی است که در آن ابریشم به کار رفته باشد».[۱]
روایت دوم: یکی از اصحاب امام صادق(ع) به نام معاویه بن عمّار از آن حضرت نقل می‌کند: «مُحرم شدن در لباس رنگی اشکالی ندارد، ولی اگر بتواند لباس دیگری تهیه کند، بهتر است که در آن مُحرم نشود».[۲]
لباس «مُعْلَم»؛ به لباسی گفته می‌شود که رنگی در آن به کار رفته که با رنگ اصلی پارچه آن متفاوت است.[۳] همچنین گفته شده: لباسی که چند رنگ دارد و یا رنگارنگ است.[۴] که پوشیدن چنین لباسی برای مُحرم مکروه است.[۵]
اما لباس «مُلحَم»؛ لباسی است که قسمت روی آن با ابریشم و قسمت زیرین آن با نخ بافته شده باشد.[۶] در کتاب‌های فقهی نیز همین معنا آمده است.[۷]

[۱]. کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، محقق و مصحح: غفاری، علی اکبر، آخوندی، محمد، ج ‏۴، ص ۳۴۲، دار الکتب الإسلامیه، تهران، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق.

[۲]. شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، محقق و مصحح: غفاری، علی اکبر، ج ‏۲، ص ۳۳۶، دفتر انتشارات اسلامی، قم، چاپ دوم، ۱۴۱۳ق.