پاورپوینت کامل آیا شهیدان نیروی دریایی از شهیدان نیروی زمینی برترند و حق الناس نیز از آنان برداشته می‌شود؟ ۳۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آیا شهیدان نیروی دریایی از شهیدان نیروی زمینی برترند و حق الناس نیز از آنان برداشته می‌شود؟ ۳۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آیا شهیدان نیروی دریایی از شهیدان نیروی زمینی برترند و حق الناس نیز از آنان برداشته می‌شود؟ ۳۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل آیا شهیدان نیروی دریایی از شهیدان نیروی زمینی برترند و حق الناس نیز از آنان برداشته می‌شود؟ ۳۳ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

شهیدان به عنوان افرادی که جان خود را در راه خداوند فدا کرده‌اند، دارای قرب و منزلت بسیار بالایی بوده و خداوند امتیازات بسیاری را به آنها داده است. البته شهدا به اندازه ایمان، تقوا و شایستگی‌شان دارای مراتب مختلفی هستند که سبب برتری برخی از آنان بر برخی دیگر می‌شود. با این حال از مضمون یکی از روایات شیعی – البته با سندی نه چندان معتبر – می‌توان برداشت کرد که شهید دریا از شهید خشکی برتر است. اما در برخی منابع اهل سنت روایاتی وجود دارد که در آنها بر فضل و برتری شهید دریا بر شهید خشکی تصریح شده است و در برخی از آنها اعلام شده است که حق الناس بر شهید دریا بخشیده می‌شود.
در هر صورت، بنابر اعتقادات شیعیان، قطعی است که شهید در خشکی و دریا، دارای مقام بالایی می‌باشد و امتیازات بالایی دارد از جمله این‌که خداوند به عنوان صاحب حق، از حقوق خود بر شهید می‌گذرد. به بیان دیگر، شهید با شهادت خود تمام گناهانش و اشتباهاتش به جز حق الناس، بخشیده می‌شود. این مطلب به صراحت در روایات بسیاری آمده است.

پاسخ تفصیلی

شهادت در راه خداوند از جمله توفیقاتی است که اجر و منزلت بالایی را برای انسان پدید می‌آورد. طبیعی است؛ وقتی انسان از با ارزش‌ترین داشته خود در راه خداوند می‌گذرد، خداوند نیز به بهترین وجه این از جان گذشتگی را جواب دهد و اصطلاح شهید نیز بر همین معنا دلالت دارد.[۱] البته شهدا نیز به اندازه ایمان، تقوا و شایستگی‌شان دارای مراتب مختلفی هستند که سبب برتری برخی بر دیگران می‌شود، اما قطعاً انسان‌هایی که با خواست خود قدم در راهی گذاشتند که بهترین داشته خود؛ یعنی جانشان را در راهی که خداوند خواسته و در حمایت از راه الهی بگذارند، دارای توفیقات والایی بوده و به درجات عالیه رسیده‌اند.
شهید و حق الله
از جمله امتیازات الهی برای شهید این است که خداوند به عنوان صاحب حق، از حقوق خود بر شهید می‌گذرد و انسان با رسیدن به درجه شهادت تمام گناهان و حقوق الهی که بر گردنش بوده است، از بین می‌رود. این مطلب به صراحت در روایات بسیاری آمده است، امام باقر(ع) می‌فرماید: «شهادت در راه خداوند کفاره هر گناهی می‌شود مگر بدهی بر مردم که کفاره‌ای بر آن نیست مگر این‌که شخص آن‌را ادا کند یا این‌که دیگری از طرف او آن‌را بپردازد یا این‌که صاحب حق از آن بگذرد».[۲] همچنین آن‌حضرت فرمود: «نخستین قطره از خون شهید، کفاره گناهان او است مگر وام، که کفاره آن پرداختن آن است».[۳] در این روایات پیرامون حق الناس و شهید مطالبی آمده که در انتهای بحث بدان‌ها می‌پردازیم.
البته باید توجه داشت که افراد بسیاری وجود دارند که در روایات، پیرامون آنها گفته شده که اجر شهید را دارند؛ اما آنچه در روایات و گفتارهای پیامبر(ص) و ائمه اطهار پیرامون شهید آمده است، طبیعتاً با این کیفیت شامل اینان نمی‌شود و مصادیق محدودتری را در بر می‌گیرد.
برتری شهید دریا بر شهید خشکی
در مورد برتری شهیدی که در دریا کشته شده بر شهید در خشکی، مطلب صریحی در منابع شیعه وجود ندارد و تنها از مضمون بخشی از یک روایت طولانی نه چندان معتبر به دست می‌آید که پیرامون بپا خواستن قرآن در قیامت با چهره انسان است: «… قرآن در صورت مردى بر صف مسلمانان می‌گذرد و سلام می‌دهد و آنان به وى می‌نگرند و گویند: «لا اله إلا اللَّه الحلیم الکریم»‏، راستى که این مرد از مسلمانان است و ما او را به سیما و صفت مسلمانى مى‏شناسیم جز این‌که او بیشتر از ما درباره قرآن کوشش کرده است و از این‌جا است که به او خرّمى و زیبایى و روشنى بیشترى داده شده که به ما داده نشده است. سپس مى‏گذرد تا به صف شهیدان مى‏رسد و شهیدان به او نگاه مى‏کنند و سپس مى‏گویند: «لا اله إلا اللَّه الربّ الرحیم»‏، راستى این مرد از شهیدان است او را به نشانى و وصفِ او مى‏شناسیم جز این‌که از شهیدان در دریا است و از این‌جا به او خرّمى و فزونى دادند که به ما ندادند. فرمود: پس مى‏گذرد تا به صف شهیدانِ دریا مى‏رسد در صورت یک شهید! و شهیدانِ در دریا به او نگاه مى‏کنند و بسیار تعجّب مى‏کنند و مى‏گویند: این خود یکى از شهیدانِ دریا است او را به نشانى و وصفِ او مى‏شناسیم جز این‌که در یک جزیره کشته شده که از آن جزیره‏اى که ما در آن کشته شدیم هراسناک‌تر بوده است و از این‌جا است به او خرّمى و زیبایى و روشنى بیشترى داده‏اند که به ما نداده‏اند. سپس مى‏گذرد تا به صف پیغمبران و رسولان مى‏آید».^[۴]
در برخی منابع اهل سنت نیز روایات مختلفی آمده است که در آنها به صراحت، فضل و برتری شهید دریا بر شهید خشکی بیان شده است.
پیامبر(ص) در سخنانی می‌فرماید: «خدای تبارک و تعالی فرشته مرگ عزرائیل را مأمور کرده ارواح را از بدن انسان‌ها جدا کند، مگر شهید دریا که خود خداوند آنها را قبض روح می‌کند».^[۵]
«یک شهید دریا با دو شهید در خشکی برابری می‌کند».^[۶]
«شهدای دریا در نزد خداوند از شهدای خشکی برتر هستند».[۷]
شهید و حق الناس
روایات شیعه در مورد بخشش حق الناس از شهید، مطلبی بیان نکرده‌اند، بلکه در مقابل آورده‌اند که بدهی‌های شهید که نوعی از حق الناس هستند بر گردن شهید باقی می‌ماند که روایات آن ذکر شد. به نظر، حق مطلب نیز همین است؛ زیرا حق الناس حقی است که انسان‌ها بر یکدیگر داشته و باید ادا شود و یا این‌که صاحب حق، از حق خود بگذرد. بنابر این، نمی‌توان گفت با شهادت