پاورپوینت کامل تنها کارهایی که می‌‌توانیم پس از مرگ افراد برای آنان انجام دهیم چیست؟ ۴۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تنها کارهایی که می‌‌توانیم پس از مرگ افراد برای آنان انجام دهیم چیست؟ ۴۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تنها کارهایی که می‌‌توانیم پس از مرگ افراد برای آنان انجام دهیم چیست؟ ۴۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تنها کارهایی که می‌‌توانیم پس از مرگ افراد برای آنان انجام دهیم چیست؟ ۴۲ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

مرگ یکی از اتفاقات گریزناپذیر برای تمام موجودات عالم است که قرآن کریم، آن‌را چنین به تصویر می‌کشد: هر نفس زنده‌‌‏اى چشنده مرگ خواهد بود، سپس به سوى ما بازگردانده می‌شوند.

با فرا رسیدن مرگ، تکالیفی که انسان در دنیا به آنها مکلف بوده از او ساقط و عمل و کارکردش به پایان می‌رسد و پرونده عملش در دنیا بایگانى مى‏شود، مگر استثنائاتی؛ مانند فرزند صالح، دانش و کتاب و کارهای عام المنفعه‌‌‌ای که دیگران بعد از مرگش از آن استفاده می‌برند.

پاسخ تفصیلی

مرگ یکی از حوادث و اتفاقات گریزناپذیر برای تمام موجودات عالم است که قرآن کریم، این حادثه‌ی گریزناپذیر را که حرکت و انقطاع از این عالم مادی و رسیدن به مقصد اصلی است، چنین به تصویر می‌کشد و می‌فرماید: «کُلُ‏ نَفْسٍ‏ ذائِقَهُ الْمَوْتِ‏ ثُمَّ إِلَیْنا تُرْجَعُونَ».[۱]

جمله‌ی «کُلُّ نَفْسٍ ذائِقَهُ الْمَوْتِ»، از باب استعاره به کنایه است، (گویا مرگ را تشبیه کرده به چیزى که چشیدنى باشد، آن‌‌گاه حکم کرده به این‌که این چشیدنى را همه خواهند چشید و خلاصه، مرگ عمومى است) و مراد این است که هر کس به زودى و به طور قطع خواهد مرد.[۲]

«کلّ» از الفاظی است که دلالت بر عموم می‌کند و با اضافه شدن آن به نفس، شامل تمام نفوس عالم، اعم از نفوس ملکوتى، نفس ملائکه، نفوس فلکى، نفس سماوی و  کرات جویه، نفس جمادى، نفس نباتى، نفس حیوانى، نفس شیطانی و نفس انسانى می‌شود.

علاوه بر عمومیت این آیه، آیات ۶۷ و ۶۸ زمر، ۱۰۴ انبیا، ۱و ۲ تکویر، ۱ و ۲ و ۳ انفطار، ۲۱ فجر، ۱۴ حاقه، ۱۴ مزمل، ۱۰۵ و ۱۰۷ طه، نیز هر یک از این نفوس را به خصوص مورد خطاب قرار داده و فراگیری مرگ را نسبت به آنها متذکر شده است. البته رجوع به سوی پروردگار برای دریافت نتیجه‌ی اعمال، اختصاص به نفوس ملائکه، جن، انسان‌‌ها و حیوانات دارد نه تمامی نفوس.[۳]

هر یک از نفوس بشرى در اثر علاقه تدبیرى که به بدن عنصرى خود دارند، با انجام اعمال و افعال اختیارى خود می‌توانند راه سعادت یا شقاوت را بپیمایند تا زمانی که مدت زندگى آنان بپایان رسد. آن‌گاه در آستانه مرگ قرار می‌گیرند و پس از مرگ، عمل انسان قطع می‌شود دیگر نمی‌تواند کاری انجام دهد که سرنوشت کسب شده خود را تغییر دهد. اما رحمت واسعه پروردگار عالم بر این تعلق گرفته که پرونده اعمال انسان کاملاً بسته نشود و تا قبل از برپایی قیامت باز باشد تا شاید خیراتی از عالم دنیا برای او ارسال شده و در پرونده اعمالش ثبت و ضبط شود و موجب نجات از بدعاقبتی او گردد.

در همین راستا پیامبر اسلام(ص) فرمود: «وقتی فرزند آدم بمیرد عمل و کردارش منقطع می‌شود، مگر سه کار؛ ۱. فرزند صالحی داشته باشد که برایش دعا و استغفار نماید. ۲. کتاب و دانشی از خود بجا بگذارد که دیگران از آن استفاده ببرند. ۳. «صدقه‏ جاریه»[۴] یعنی کارهای خیر عام المنفعتی مانند ساختن مدرسه، مسجد، پل ، راه و…، انجام داده باشد که پس از مرگش باقی باشد و مورد استفاده مردم قرار گیرد.

در روایت دیگری آن‌حضرت فرمود: «پنج گروه هستند که در قبر هستند، ولی ثوابشان بر دیوان آنها جارى می‌شود. آن پنج گروه عبارت‌اند از؛ ۱. آن‌کس که درخت خرمایى بکارد. ۲. آن‌کس که چاهى حفر کند. ۳. کسی که برای خدا مسجدی بسازد. ۴. کسی که کتاب یا قرآنی بنویسد. ۵. کسی که فرزند صالحی از خود بجا گذارد».[۵]

همچنین امام صادق‌(ع) فرمود: «مؤمن از شش چیز بعد از وفات استفاده مى‏کند؛ ۱. فرزندى که براى او دعا کند، ۲. قرآنى که بعد از او بماند، ۳. درختى که از وى یادگار بماند، ۴. چاهى که مردم از وى سود برند، ۵. صدقه‏ جاریه،‏ ۶. سنت نیکی (راه و روش نیک نه بدعت) که مردم از آن استفاده کنند».[۶]

معاویه بن عمار می‌گوید به امام صادق(ع) عرض کردم: «کدام اجر و پاداشى است که بعد از مرگ هم به انسان می‌رسد مى‏شود؟ امام(ع) فرمود: ۱. روش نیکى را پایه‌گذارى کند که در میان مردم متداول شود و چون مردم به آن روش کار کنند، اجر و پاداش آن به بنیان‌گذار آن روش مى‏رسد، بدون ‏آن‌که اجر و پاداش دیگران کاهش یابد. ۲. خیرات بادوامى که بعد از مرگ انسان مورد استفاده و بهره‌‌‏یابى مردم واقع شود. ۳. فرزند صالح و شایسته‌‏اى که بعد از مرگ والدین بر آنان دعا کند و به نیابت آنان حج بگزارد، تصدق کند، بنده آزاد کند، روزه بگیرد و نماز بخواند. راوی می‌گوید پرسیدم: مى‏توانم پدر و مادرم را در ثواب حج خود شرکت بدهم؟ امام فرمود: بلى.[۷]

ممکن است گفته شود چرا در برخی از این روایات، پنج گروه و در برخی دیگر شش گروه و در عده‌ای دیگر سه عمل ذکر شده است؟! آیا این تعارض و تناقض در روایات یاد شده نیست؟ در جواب باید گفت؛ همان‌‌گونه که رسول خدا فرموده‌اند در حقیقت همان سه عمل و کار[۸] است که پس از مرگ انسان نیز سبب نوشته شدن ثواب برای او می‌گردد، ولی صدقه جاریه، عنوانی عام و فراگیر است شامل هر خیری می‌شود که دارای منفعت عمومی باشد؛ از این‌رو روایاتی که قید پنج یا شش را آورده از باب ذکر مصادیق صدقه جاریه بوده و البته منحصر در همین پنج یا شش چیز نیز نمی‌باشد و معصوم(ع) قصد حصر و انحصار نداشتند بلکه از باب نمونه مواردی را ذکر فرموده‌اند.

گفتنی است؛ ذکر صدقه‌ی جاریه پس از بیان برخی از مصادیق آن، از باب ذکر عام بعد الخاص است که فایده‌اش در علم اصول چنین بیان شده: «ذکر عام بعد از خاص، نسبت به مصادیق و موارد خاص، تأکید است و نسبت به باقی افراد تحت عام تأسیس است؛ یعنی می‌فهماند که حکم نسبت به افراد ذکر شده مورد تأکید است ولی منحصر در همین افراد نیست، بلکه شامل افراد دیگری نیز که تحت این عام هستند می‌شود.[۹] بنابراین اموری؛ مانند کاشتن درخت، ساختن مسجد؛ حفر چاه، به جا گذاشتن سنت حسنه که در روایات ذکر شده‌اند، نسبت به مصادیق دیگر صدقه جاریه دارای تأکید و اهمیت بیشتری هستند.

به طور کلی در روایات اعمالی سفارش شده است که زندگان می‌توانند در تمام ایام به خصوص شب اول قبر برای میت انجام دهند که برای وی سودمند است:

قرائت هفت مرتبه سوره قدر

از مُفَضّل روایت شده است: «کسى که سوره “إِنَّا أَنْزَلْنَاه”‏ را هفت مرتبه نزد قبر مؤمنى بخواند خداوند متعال فرشته‌‌ای را به آن‌‌جا فرستاده تا خدا را در همان مکان عبادت کند و براى خواننده و میّت ثواب عبادت آن فرشته منظور می‌شود…».[۱۰]

امام رضا(ع) فرمود: هیچ بنده [مؤمنى‏] نیست که قبر مؤمنى را زیارت کند و در کنار قبر او هفت بار سوره «إنّا انزلناه فی لیله القدر» را بخواند، مگر این‌که خداوند او و صاحب آن قبر را می‌آمرزد.[۱۱]

قرائت سوره یس

پیامبر(ص) فرمود: کسی وارد قبرستان شود و سوره یس را بخواند، خداوند آن‌‌روز از افراد مدفون در آن قبرستان (عذاب) را تخفیف خواهد داد…».[۱۲]

قرائت آیه الکرسی

رسول خدا(ص) فرمود: «زمانی که مؤمنی آیه الکرسی را قرائت نماید و ثواب قرائت آن‌را برای اهل قبور هدیه نماید، خداوند ثواب قرائت آن‌را به قبر کل