پاورپوینت کامل آیا در روایات شیعه، از برخی افراد مسلمان با عنوان فرعون و هامان یاد شده است؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آیا در روایات شیعه، از برخی افراد مسلمان با عنوان فرعون و هامان یاد شده است؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آیا در روایات شیعه، از برخی افراد مسلمان با عنوان فرعون و هامان یاد شده است؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل آیا در روایات شیعه، از برخی افراد مسلمان با عنوان فرعون و هامان یاد شده است؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

با توجه به پاره‌ای از مشابهت‌ها که بین افراد وجود دارد گاه نام یکی مجازا بر دیگری گذاشته می شود و این موضوعی رایج در تمام زبانها است و این نسبت در جهت مثبت و منفی هر دو می باشد که ویژه انسان ها هم نیست، البته به معنای این همانی نیست که الزاما بخواهیم به دنبال بررسی سند باشیم.
الف. پیامبر فرمود: آیا خوشنود نیستى که نسبت به من مانند نسبت هارون به موسى باشى، جز آنکه پس از من هیچ پیامبرى نخواهد بود.[۱]
ب. رسول خدا (ص) فرمود: گواه باشید که بدترین خلق از اولین و آخرین دوازده نفر هستند شش نفر از گذشتگان و امت هاى سلف و شش نفر از این امت سپس شش نفر از امت هاى گذشته را نامبرد، پسر آدم که برادر خود را کشت و فرعون و هامان و قارون و سامرى و دجال که نامش در امت هاى گذشته هست ولى در آخر الزمان بیرون مى‏آید و اما شش نفر از آخرین و افراد این امت است که ریش دراز روباهى دارد و فرعون است که معاویه باشد و هامان این امت است که زیاد باشد و قارون این امت سعید بن عاص است و سامرى این امت ابو موسى اشعرى عبد اللَّه بن قیس است؛ زیرا او هم چون سامرى گفت لا مساس یعنى نباید جنگید و ابتر است که عمر و عاص باشد.[۲]

[۱]. فَقَالَ (ص) لَهُ (ع): أَ مَا تَرْضَى أَنْ تَکُونَ مِنِّی بِمَنْزِلَهِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلَّا أَنَّهُ لَا نَبِیَّ بَعْدِی، طبرسی، احمد بن علی، الإحتجاج على أهل اللجاج، ج‏۱، ص ۵۱، مشهد، نشر مرتضى، چاپ اول، ۱۴۰۳ق.

[۲]. أَنَّ رَسُو