پاورپوینت کامل چرا در برخی روایات، مجموع نمازهای واجب و نافله شبانه‌روزی پنجاه رکعت ذکر شده و در برخی دیگر پنجاه و یک رکعت؟! ۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل چرا در برخی روایات، مجموع نمازهای واجب و نافله شبانه‌روزی پنجاه رکعت ذکر شده و در برخی دیگر پنجاه و یک رکعت؟! ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل چرا در برخی روایات، مجموع نمازهای واجب و نافله شبانه‌روزی پنجاه رکعت ذکر شده و در برخی دیگر پنجاه و یک رکعت؟! ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل چرا در برخی روایات، مجموع نمازهای واجب و نافله شبانه‌روزی پنجاه رکعت ذکر شده و در برخی دیگر پنجاه و یک رکعت؟! ۲۰ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

دو دسته روایات در این‌باره وارد شده است؛ دسته اول مجموع آنها را ۵۰ رکعت شمرده و دسته دوم ۵۱ رکعت.
در اینکه نمازهای واجب ۱۷ رکعت است، اختلافی وجود ندارد، بر این اساس باید اختلاف را در نمازهای مستحب جستجو کرد که آیا ۳۳ رکعتند یا ۳۴ رکعت؟
در همین راستا باید گفت که علت اختلاف در ارائه تعداد، نماز وتیره و یا نافله عشاست(دو رکعت نماز نشسته که در حکم یک رکعت ایستاده است).
بر اساس روایات نقل شده از امامان معصوم(ع)، نماز وتیره با آنکه مستحب است، امّا جزو نمازهای سنت رسول الله(ص) نیست.
بر این اساس، روایاتی که آن نمازها را ۵۰ رکعت شمرده‌اند در صدد بیان سنت پیامبر(ص) هستند که دو رکعت نافله نشسته عشاء را به حساب نیاوردند،[۱] امّا روایاتی که آن نمازها را ۵۱ رکعت دانستند در صدد بیان نمازهای واجب و نوافل مستحب هستند، اعمّ از این‌که جزو سنت پیامبر باشد و یا نباشد.[۲]
بنابر این، دو رکعت نافله عشا(که در حکم یک رکعت است) از سنت پیامبر خدا(ص) نیست؛ زیرا سنت آن است که روش رسول خدا بر آن باشد و آن‌را عادت خودشان قرار داده باشند و روایاتی که ۵۰ رکعت را بیان می‌کنند در مقام بیان سنت آن‌حضرت هستند و روایاتی که ۵۱ رکعت را بیان می‌کنند در مقام بیان مستحب هستند خواه سنت آن حضرت باشد و یا نباشد.[۳]

[۱]. «عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ(ع) قَالَ: صَلَاهُ النَّافِلَهِ ثَمَانُ رَکَعَاتٍ حِینَ تَزُولُ الشَّمْسُ قَبْلَ الظُّهْرِ وَ سِتُّ رَکَعَاتٍ بَعْدَ الظُّهْرِ وَ رَکْعَتَانِ قَبْلَ الْعَصْرِ وَ أَرْبَعُ رَکَعَاتٍ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَ رَکْعَتَانِ بَعْدَ الْعِشَاءِ الْآخِرَهِ تَقْرَأُ فِیهِمَا مِائَهَ آیَهٍ قَائِماً أَوْ قَاعِداً وَ الْقِیَامُ أَفْضَلُ وَ لَا تَعُدُّهُمَا مِنَ الْخَمْسِینَ وَ ثَمَانُ رَکَعَاتٍ مِنْ آخِرِ اللَّیْلِ تَقْرَأُ فِی صَلَاهِ اللَّیْلِ بـ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَ قُلْ یا أَیُّهَا الْکافِرُونَ فِی الرَّکْعَتَیْنِ الْأَوَّلَتَیْنِ وَ تَقْرَأُ فِی سَائِرِهَا مَا أَحْبَبْتَ مِنَ الْقُرْآنِ ثُمَّ الْوَتْرُ ثَلَاثُ رَکَعَاتٍ تَقْرَأُ فِیهَا جَمِیعاً قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَ تَفْصِلُ بَیْنَهُنَّ بِتَسْلِیمٍ ثُمَّ الرَّکْعَتَانِ اللَّتَانِ قَبْلَ الْفَجْرِ تَقْرَأُ فِی الْأُولَى مِنْهُمَا- قُلْ یا أَیُّهَا الْکافِرُونَ وَ فِی الثَّانِیَهِ قُلْ هُوَ اللَّهُ»؛ شیخ طوسى، محمد بن حسن‏، ‏تهذیب الأحکام، ج ‏۲، ص ۵، تهران، دار الکتب الإسلامیه‏، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق‏.

[۲]. «عَنْ رَسُولِ اللَّهِ(ص) أَنَّهُ قَالَ لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ إِبْرَاهِیمَ الْخَلِیلَ کَشَفَ لَهُ عَنْ بَصَرِهِ فَنَظَرَ فِی جَانِبِ الْعَرْشِ نُوراً فَقَالَ إِلَهِی وَ سَیِّدِی مَا هَذَا النُّورُ قَالَ یَا إِبْرَاهِیمُ هَذَا مُحَمَّدٌ صَفِیِّی فَقَالَ إِلَهِی وَ سَیِّدِی إِنِّی أَرَى بِجَانِبِهِ نُوراً آخَرَ قَالَ یَا إِبْرَاهِیمُ هَذَا عَلِیٌّ نَاصِرُ دِینِی قَالَ إِلَهِی وَ سَیِّدِی إِنِّی أَرَى بِجَانِبِهِمَا نُوراً آخَرَ ثَالِثاً یَلِی النُّورَیْنِ قَالَ یَا إِبْرَاهِیمُ هَذِهِ فَاطِمَهُ تَلِی أَبَاهَا وَ بَعْلَهَا فَطَمَتْ مُحِبِّیهَا مِنَ النَّارِ قَالَ إِلَهِی وَ سَیِّدِی إِنِّی أَرَى نُورَیْنِ یَلِیَانِ الْأَنْوَارَ الثَّلَاثَهَ قَالَ یَا إِبْرَاهِیمُ هَذَانِ الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ یَلِیَانِ أَبَاهُمَا أُمَّهُمَا وَ جَدَّهُمَا قَالَ إِلَهِی وَ سَیِّدِ