پاورپوینت کامل چرا در بند ۸۵ دعای جوشن کبیر گفته شده انسان از آب آفریده شده است؟ ۴۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل چرا در بند ۸۵ دعای جوشن کبیر گفته شده انسان از آب آفریده شده است؟ ۴۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل چرا در بند ۸۵ دعای جوشن کبیر گفته شده انسان از آب آفریده شده است؟ ۴۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل چرا در بند ۸۵ دعای جوشن کبیر گفته شده انسان از آب آفریده شده است؟ ۴۲ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

تمام موجودات محسوس هستی ریشه ماده اولیه واحدی به نام ” آب” دارند. در این میان انسان این گل سرسبد جهان هستی نیز هم از آب تکوّن یافته است. آب نطفه ماده اولیه خلقت انسان است و از طرفی ۸۰ % از کلّ بدن انسان را نیز آب تشکیل می دهد، که این مطلب هم در قرآن و روایات و هم در علم روز به اثبات رسیده است. البته اولین انسان که حضرت آدم و حوّاء باشند به تصریح قرآن از خاک آفریند.

پاسخ تفصیلی

از نظر اسلام انسان موجودی والا و ارجمند و دارای کرامتی عظیم است و این کرامت و ارزش الهی انسان به خاطر تن مادی او نیست، بلکه به خاطر ارزش و جایگاهی است که در نظام هستی بر اساس روح الهی خویش دارا ست. انسان از دو جنبه روح و جسم برخوردار است. روحی که کیفیّت و چگونگی آن بر انسان نامعلوم و کاملاً مخفی است، چنان که خدا می فرماید: “وَ یَسْئَلُونَکَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّی وَ ما أُوتیتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلاَّ قَلیلا”.

[۱]

قرآن با این بیان عجز انسان را در شناخت روح به وضوح بیان می دارد، ولی در مورد ماده اولیه جسم انسان این گونه نبوده. خدا در قرآن و معصومین در احادیث رسیده و یا ادعیه منقوله با بیانات متفاوت، ماده اولیه آن را به روشنی بیان داشته اند. البته این بحث دامنه زیادی دارد. توضیح کامل آن در حد کتاب مفصلی می تواند باشد که ما ذیلاً به اجمالی از آن تفصیل بسنده خواهیم نمود.

قرآن و ماده خلقت تمام موجوادات

در این که ماده خلقت تمام موجودات هستی از چیست، قرآن به صراحت اعلام می دارد که همه از آب آفریده شده اند. چنان که می فرماید: “و هر موجود زنده‏اى را از آب آفریدیم”.

[۲]

نیز فرمود: “و خداوند هر جنبنده‏اى را از آبى آفرید”.

[۳]

البته منظور از تمام موجودات تنها موجودات مادی و محسوس اند نه موجوداتی؛ مانند ملائکه و … .

[۴]

و چون انسان نیز جزو موجودات زنده هستی است، پس او نیز از آب آفریده شده است.

قرآن و ماده خلقت انسان

از آن جهت که انسان گل سرسبد خلقت است، در ماده حیاتی او بالخصوص آیاتی وارد شده است:

الف. ماده خلقت انسان اولیه

در مورد ماده خلقت اولین انسان (حضرت آدم و حوّاء)، در ظاهر تعبیرات قرآن اختلاف هایی وجود دارد و قرآن تعبیر واحدی در مورد آن به کار نبرده است که ذیلا به آنها می پردازیم.

۱. خاک

قرآن می فرماید ما آدم و حوّاء را از خاک آفریدیم . “اى مردم! اگر نسبت به رستاخیز شک دارید، (به این نکته توجّه کنید که:) ما شما را از خاک آفریدیم، سپس از نطفه، و بعد از خون بسته شده، سپس از “مضغه” [چیزى شبیه گوشت جویده شده‏]، که بعضى داراى شکل و خلقت است و بعضى بدون شکل تا براى شما روشن سازیم (که بر هر چیز قادریم)”!.

[۵]

این آیه با اشاره به امکان معاد این گونه استدلال نموده است که: “ما همانیم که شما را (در ابتدای خلقت) از خاک آفریدیم”. هر چند در این آیه فرموده: “شما” و نفرمود: “آنها یعنی آدم و حواء را”، ولی از آن جا که خلقت همه انسان ها نیز از آن دو بزرگ وار بوده است، این تعبیر قرآن صحیح خواهد بود.

[۶]

۲. گِل

خدا در رابطه با این که انسان از گل آفریده شده است، می فرماید: “از آنان بپرس: آیا آفرینش (و معاد) آنان سخت‏تر است یا آفرینش فرشتگان (و آسمانها و زمین)؟! ما آنان را از گل چسبنده‌اى آفریدیم!”.

[۷]

‏ باز در جای دیگر می فرماید: “او کسى است که شما را از گل آفرید”.

[۸]

همچنین در آیه ای دیگر می فرماید: “او همان کسى است که هر چه را آفرید نیکو آفرید و آفرینش انسان را از گِل آغاز کرد”.

[۹]

توجه به این نکته لازم است که گل ماده ای است که از خاک تشکیل شده است. منظور از خلقت انسان که از گِل می باشد، اولین انسان ها یعنی حضرت آدم و حوا (ع) هستند.

[۱۰]

۳. گِل متعفّن

سوّمین ماده ای که منشأ خلقت مادّی انسان شمرده شده است « گِلِ متعفّن » است: “وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ‏ ما انسان را از گِل خشکیده‏‌اى (هم چون سفال) که از گِل بد بوى (تیره رنگى) گرفته شده بود آفریدیم”!

[۱۱]

هر چند در این آیه انسان خاصی را خلق شده از گل متعفن ذکر ننموده است، ولی با توجه به آیات دیگر روشن می شود که منظور انسان اولیه است. چنان که فرمود: “نگامى که پروردگارت به فرشتگان گفت: من بشرى را از گل خشکیده‏‌اى که از گل بدبویى گرفته شده، می‌‏آفرینم”.

[۱۲]

که این خلقت را مربوط به دوره سجده ملائکه می نماید که معلوم است منظور آفرینش حضرت آدم و حواء (ع) است. چنان که از قول شیطان در علت عدم سجده نکردن بر حضرت آدم آورده است: “گفت: «من هرگز براى بشرى که او را از گل خشکیده‏‌اى که از گل بدبویى گرفته شده است آفریده‌‏اى، سجده نخواهم کرد”!

[۱۳]

و در این جا تصریح می نماید به این که بشری که از خاک آفریده شده است ( به طور مستقیم ) حضرت آدم و حواء (ع) می باشند.

۴. گِل خشک

چهارمین و آخرین مادّه ای که خلقت انسان اولیه را به آن نسبت داده است گل خشک است. چنان که می فرماید: “انسان را از گِل خشکیده‏‌اى همچون سفال آفرید”.

[۱۴]

و روشن است که منظور خلقت حضرت آدم و حوا هستند، نه تمام انسان ها و این نسبت دادن به تمام و نوع انسان به این جهت است که بقیه از ایشان منشعب شده اند.

[۱۵]

علت اختلاف در تعبیر چیست؟

اما علت این اختلاف در تعبیر تناقض گویی قرآن نیست. چنان که شیخ طبرسی در تفسیر مجمع البیان می گوید: اصل آدم از خاک بوده، چون قرآن مى‏فرماید: ” آدم را از خاک خلق کرد”، چیزى که هست خاک مذکور را گل کرد، هم چنان که فرموده: “تو آدم را از گل آفریدى”، آن گاه آن گل را گذاشت تا متعفن شد، هم چنان که فرموده: ” آدمى را از گل گندیده خلق کردم” آن گاه آن گل را گذاشت تا خشک شد: “از گل خشکیده” بنابراین، تناقضى در این تعبیرهاى مختلف قرآن نیست؛ زیرا حالات مختلف مبدأ خلقت آدمى را بیان می‌‏کند”.

[۱۶]

ب. ماده خلقت انسان های بعدی

در مورد منشأ پیدایش انسان های بعد از حضرت آدم و حوّاء (ع) نیز می فرماید: “او کسى است که از آب، انسانى را آفرید”.

[۱۷]

در آیه ای دیگر فرمود: « همان کسى که هر چیزى را که آفریده است نیکو آفریده، و آفرینش انسان را از گِل آغاز کرد سپس نسل او را از عصاره‏اى از آب ناچیز و بی‌‏قدر آفرید”.

[۱۸]

و در جای دیگر فرمود: “آیا شما را از آبى پست و ناچیز نیافریدیم”.

[۱۹]

در آیاتی دیگر نیز به این مسئله اشاره نموده و می فرماید: “پس انسان باید بنگرد که از چه چیز آفریده شده؟ از آبى جهنده (مختلط از زوجین) آفریده شده است. که از میان صلب (مرد) و استخوان‏هاى سینه (زن) بیر