پاورپوینت کامل آیا شک در امامت بعضی از امامان مشکلی دارد؟ ۳۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آیا شک در امامت بعضی از امامان مشکلی دارد؟ ۳۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آیا شک در امامت بعضی از امامان مشکلی دارد؟ ۳۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل آیا شک در امامت بعضی از امامان مشکلی دارد؟ ۳۹ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

اعتقادات اسلامی یک زنجیره هماهنگ و به هم پیوسته است. به طوری که اگر یکی از دانه‌های این زنجیره مفقود شود کلّ زنجیره گسسته و غیرمفید خواهد شد. در مورد اعتقاد به ائمه (ع) نیز همین طور است؛ زیرا از آن جا که انتخاب و تعیین آنها با خدا است، پس انکار حتی یکی از آنها به منزله انکار جمیع است.

پاسخ تفصیلی

اعتقادات اسلامی یک زنجیره هماهنگ و به هم پیوسته است. به طوری که اگر یکی از دانه‌های این زنجیره مفقود شود کلّ زنجیره گسسته و غیرمفید خواهد شد. با این توضیح که اعتقاد به خداوند لوازمی دارد که با حفظ این لوازم مورد قبول خداوند خواهد بود، اگر به داستان رانده شدن ابلیس بنگرید مشاهده می‌کنید که او از خدا مهلت خواست که تا قیامت زنده باشد تا بتواند بشر را فریب دهد،

[۱]

معلوم می‌شود که شیطان وجود خدا و قیامت را قبول داشته است با این حال خداوند او را کافر معرفی می کند.

[۲]

بنابراین، صِرف اعتقاد به وجود خدا برای ایمانِ مقبول، کافی نیست، بلکه تمام لوازم آن بایستی فراهم باشد. یکی از لوازم اعتقاد به خدا، اعتقاد به فرستادگان خدا یعنی انبیا و رسولان است. به این معنا که انکار آنها مستلزم انکار خدا است. همچنین اعتقاد به امامان یعنی جانشینان پیامبر لازمه اعتقاد به خود پیامبر است؛ چون ائمه از طرف پیامبر جانشین او هستند و انکار آنها به منزله انکار پیامبر است پس نمی‌توان پیامبر را قبول کرد، ولی امامان را انکار کرد. همین رابطه بین تک تک امامان برقرار است؛ یعنی انکار یکی از امامان به منزله انکار بقیه امامان است؛ چرا که دلیل اعتقاد به هر کدام از آنها همان است که دلیل اعتقاد به بقیه است؛ زیرا همه آنها یکی پس از دیگری جانشین رسول خدا (ص) هستند و هرکدام از امامان، امام قبلی را تصدیق و امام بعدی را معرفی کرده است. پس انکار یکی از آنها در حقیقت بازگشت به انکار دیگری می کند و از آن جا که همگی از سوی پیامبر (ص) تعیین شده‌اند، پس انکار آنها، انکار پیامبر است.

برای حسن ختام به چند حدیث کوتاه در این باره اشاره می‌کنیم: امام صادق (ع) از اجداد طاهرینش؛ یعنی امامان قبل از خود نقل می‌کند و آنها از پیامبر (ص) نقل می‌کنند که فرمود: “جانشینان بعد از من دوازده نفرند که اولین آنها علی بن ابی‌طالب و آخرین‌شان قائم است، ایشان جانشینان و اوصیاء و رهبران و حجّت‌های پس از من برای امتم هستند، هرکس به امامت‌شان اقرار کند مؤمن است و هر کس منکر آنها شود کافر است.

[۳]

در روایت دیگر نیز از امام صادق (ع) آمده است که کسی که کلام ما (ائمه) را نپذیرد، کلام خدا را نپذیرفته و کسی که سخن خدا را رد کند مشرک خواهد بود.

[۴]

نیز در روایت دیگری از امام کاظم (ع) است: “کسی که به ما بغض داشته باشد در واقع به پیامبر خدا بغض ورزیده و او در حقیقت مُبغض خداوند است و مُبغض خدا سزاوار آتش الاهی است و احدی یاور او نخواهد بود”.

[۵]

نمایه مرتبط:

۱. نمایه: عدم اطاعت از علی (ع) و کفر به خدا، سؤال ۱۳۶۷ (سایت: ۱۴۷۸).

۲. نمایه: کافر بودن تارک نماز، سؤال ۳۰۷۵ (سایت: ۳۳۱۳).

[۱]

“قالَ رَبِّ فَاَنظِرنِی ِالَی َیوِم یُبعَثُون …”، حجر، ۳۶؛ ص، ۷۹.

[۲]

بقره، ۳۴؛ ص، ۷۴
.

[۳]

“عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ آبَائِهِ عَنِ النَّبِیِّ ص قَالَ الْأَئِمَّهُ بَعْدِی اثْنَا عَشَرَ أَوَّلُهُمْ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ وَ آخِرُهُمُ الْقَائِمُ فَهُم خُلَفَائِی و أَوصِیَائِی و أَولِیَائِی وَ حُجَجُ اللَّه عَلَی اُمّتِی بَعدِی الْمُقِرُّ بِهِمْ مُؤْمِنٌ وَ الْمُنْکِرُ لَهُمْ کَافِرٌ”، شیخ صدوق، من‏ لا یحضره‏ الفقیه، ج ۴، کتاب الوصیه، باب الوصیه من لدن آدم (ع)، ص۱۸۰،… ح ۵۴۰۶، جامعه مدرسین، قم، ۱۴۱۳ق، البته کفر در این جا به معنای اصطلاحی آن مراد نیست، بلکه معنای لغوی که همان پوشاندن و مخفی کردن حق باشد مورد نظر است.

[۴]

“الرَّادُّ عَلَینَا الرَّادّ عَلَى الله وَ هُوَ عَلَى حَدِّ الشَّرکِ بِاللهِ…”؛ کلینی، ج ۱، باب اختلاف الحدیث، ص ۶۸، دار الکتب الاسلامیه، تهران، ۱۳۶۵ش.

[۵]

“ألا یا عبد الرحمن من أبغضنا فقد أبغض محمدا و من أبغض محمدا فقد أبغض الله جل و علا، و من أبغض الله جل و علا کان حقا على الله أن یصلیه النار و ماله من نصیر”، مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ج ۹۷، ص ۱۲۲، موسّسه الوفاء، بیروت، لبنان، ۱۴۰۴ق.

پرسش های مرتبط

• فرق امام و خلیفه چیست؟

۴۵۷۳۶
کلیات
۱۳۸۷/۰۲/۰۲

اگر چه به نظر برخی از دانشمندان اهل‌سنت، تفاوتی بین امام و خلیفه وجود ندارد و هر دوی اینها به یک معنا که همان نیابت از صاحب شریعت در حفظ دین و سیاست دنیا باشد، معنا شده است، امّا به طور خلاصه باید گفت

• دلایل عقلی اثبات امامت و ضرورت وجود امام چیست؟

۶۹۳۳۲
کلیات
۱۳۸۵/۱۱/۱۵

مسئل امامت در اسلام از اهمیت خاصی برخودار است و آخرین سیر تکاملی انسان است.
این مقام گاهی با مقام نبوت و رسالت، جمع شده؛ مثل امامت حضرت ابراهیم(ع) و پیامبر گرامی اسلام(ص) و گاهی جدای از مقام نبوت بو

• آیا بین عدم مسئولیت پیامبر(ص) در قبال ایمان مردم، و جهاد و امر به معروف و نهی از منکر منافات نیست؟!

۱۵۴۵۱
جهاد
۱۳۸۶/۰۴/۰۷

آیاتى از قرآن، پیامبر اسلام(ص) را مسئول ایمان مردم نمی‌داند و این بدان معنا است که ایمان آوردن مردم بر عهده‏ى پیامبر اکرم(ص) نیست؛ زیرا ایمان امرى است قلبى و امور قلبى اجبار بردار نیست، بلکه تحقق آن م

• امامت و خلافت امام علی(ع) را چگونه اثبات می‌کنید؟

۶۸۴۱۸
حدیث
۱۳۸۶/۰۳/۲۲

بی‌گمان سازمان دین اسلام برای بقا و ادامه‌ی حیات خود نیازمند نگهبان و گرداننده است و پیوسته افراد شایسته‌ای را می‌طلبد که معارف و دستورات دین را به مردم برسانند، و مقررات دقیق آن‌را در جامعه‌ی اسلامی

• آیا غیبت دوازدهمین امام نزد شیعه، همه‏‌ی نظریه‌‏ى امامت را زیر سؤال نمی‌‏برد؟

۱۵۵۱۸
جهاد
۱۳۸۶/۰۸/۱۲

از آن‌جا که ادعای مطرح شده در پرسش به نحو کلى و بدون تعیین مصادیق، تعارض غیبت با نظریه‌ی را امامت مطرح کرده، لاجرم باید عناوینى از وظایف امام را ذکر کنیم، سپس تطابق یا عدم تطبیق آن‌را با غیبت، مورد تح

• طبق عقید شیعه امام زمان(عج) در سن کودکی به امامت رسید، آیا چنین چیزی امکان‌پذیر است و اساسا امامت در سن طفولیت، چگونه توجیه می‌شود؟

 اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی، به دوستانتان معرفی کنید.