پاورپوینت کامل معنای جمله «گردن خود را پل عبور مردم قرار نده» در حدیث «عنوان بصری» چیست؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل معنای جمله «گردن خود را پل عبور مردم قرار نده» در حدیث «عنوان بصری» چیست؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل معنای جمله «گردن خود را پل عبور مردم قرار نده» در حدیث «عنوان بصری» چیست؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل معنای جمله «گردن خود را پل عبور مردم قرار نده» در حدیث «عنوان بصری» چیست؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

این سخن به این معنی است که در مقام طلب علم به دنبال عمل به آموخته های خود باش تا به هدف و غایت اصلی از علم و دین و معارف دست یابی و هدفت این نباشد که فقط واسطه انتقال علم به دیگران باشی. به این ترتیب اهل عمل از علم تو استفاده خواهند کرد و تو فقط به عنوان یک پل خواهی بود و خودت به مقصد نخواهی رسید.

پاسخ تفصیلی

این عبارت در روایت «عنوان بصری» همراه با این کلام آمده است که: بترس از فتوی دادن همچون ترس از حیوان درنده و گردن خود را پل عبور مردمان قرار نده.

این سخن به این معنی است که در مقام طلب علم به دنبال عمل به آموخته های خود باش تا به هدف و غایت اصلی از علم و دین و معارف دست یابی و هدفت این نباشد که فقط واسطه انتقال علم به دیگران باشی و عالم بودن را نه در عمل بلکه در اظهار نظر کردن و فتوی دادن و سخن گفتن از علم بدانی به این ترتیب اهل عمل از علم تو استفاده خواهند کرد و تو فقط به عنوان یک پل خواهی بود و خودت به مقصد نخواهی رسید.

حال آن که هدف اصلی از علم به کار بستن آن و نیل به هدف غایی آن است نه فقط انتقال آن به دیگران و چه بسا همین کار باعث دوری از خدا هم خواهد شد چرا که چنین فردی در یادگیری هر علمی فقط به دنبال این است که آن را به دیگران ارائه دهد و خود به خود توجه و علاقه و تعریف و تمجیدها و هواهای نفسانی مخاطبین، باعث غافل شدن او از هدف اصلی خواهد شد و به تدریج به دلیل برخورداری از اطلاعات علمی و دینی فراوان بدون دریافت درونی و عمل به آن ، شرایطی را پیش خواهد آورد که فرد خود را فراموش کرده و دچار توهم کمال خواهد شد، بدون این که هیچ علم حقیقی را اندوخته باشد. حال آن که دست یافتن به علم حقیقی مستلزم انقطاع الی الله وعزم