پاورپوینت کامل در قرآن آمده است که خداوند هر روز به آسمان ها می افزاید، آیا با افزایش آسمان ها خدا هم وسعت پیدا می کند تا در آنجا باشد، همان طور که گفته می شود خدا همه جا هست! و آیا این با عدم محدودیت خداوند منافات ندارد که هر روز به او اضافه شود؟ ۱۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل در قرآن آمده است که خداوند هر روز به آسمان ها می افزاید، آیا با افزایش آسمان ها خدا هم وسعت پیدا می کند تا در آنجا باشد، همان طور که گفته می شود خدا همه جا هست! و آیا این با عدم محدودیت خداوند منافات ندارد که هر روز به او اضافه شود؟ ۱۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل در قرآن آمده است که خداوند هر روز به آسمان ها می افزاید، آیا با افزایش آسمان ها خدا هم وسعت پیدا می کند تا در آنجا باشد، همان طور که گفته می شود خدا همه جا هست! و آیا این با عدم محدودیت خداوند منافات ندارد که هر روز به او اضافه شود؟ ۱۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل در قرآن آمده است که خداوند هر روز به آسمان ها می افزاید، آیا با افزایش آسمان ها خدا هم وسعت پیدا می کند تا در آنجا باشد، همان طور که گفته می شود خدا همه جا هست! و آیا این با عدم محدودیت خداوند منافات ندارد که هر روز به او اضافه شود؟ ۱۳ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

برای روشن شدن پاسخ، بیان چند نکته ضروری به نظر می رسد:

۱. خداوند وجودى بى نهایت است؛ هم کمالات را دارد؛ آفریدن (ایجاد کردن) فیض است و خداوند فیاض است. کمال فیاضیت او اقتضا مى ‏کند که هر چه را لایق آفریده شدن است بیافریند.[۱] به بیان دیگر، این مسئله ثابت شده است که هر یک از اسما و صفات الاهی، چه آنها که به ذات بر می گردند و به مقتضای بساطت وجود واجب تعالی عین ذات او هستند، صفاتی؛ چون علم، قدرت، قیومیت، مالکیت و حاکمیت. و چه آنها که به فعل منسوب اند و اصطلاحاً به صفات فعل اشتهار دارند؛ مثل ربوبیت، رازقیت، خالقیت، اراده و رحمت پروردگار، جملگی صفات ثبوتیه ای هستند که خدای بزرگ از طریق آنها بی وقفه فیض رسانی می کند که در این میان خالقیت او اقتضا دارد که پیوسته و لاینقطع خلق نماید و دست به آفرینشی تازه بزند که: «خداوند در هر روز در شأن و کاری است».[۲]، [۳]

۲. صفاتى که به خداى متعال نسبت داده مى‏ شود، یا مفاهیمى است که از ذات الاهى با توجه به نوعى از کمال وجودى انتزاع مى ‏شود؛ مانند علم، قدرت و حیات، و یا مفاهیمى است که عقل از مقایسه بین ذات الاهى و مخلوقاتش با توجه به نوعى رابطه وجودى انتزاع مى ‏کند؛ مانند خالقیت و ربوبیت، دست اوّل را صفات ذاتیه و دسته دوم را صفات فعلیه مى ‏نامند.

شایان توجه این است که پدیده‏ هاى مادى داراى حدود، قیود زمانى و مکانى هستند و این حدود و قیود در اضافه و رابطه ‏اى که بین آنها و خداى متعال در نظر گرفته مى ‏شود تأثیر مى ‏گذارد و در نتیجه افعال متعلق به آنها هم به یک معنا مقید به زمان و مکان مى ‏گردد. مثلاً گفته مى ‏شود که خداى متعال فلان موجودى را در فلان زمان و فلان مکان آفرید، اما این حدود و قیود در واقع به مخلوقات باز مى ‏گردد و ظرف تحقق مخلوق و شئون آن بشمار مى‏ رود، نه این که مستلزم نسبت زمان و مکان به خداى متعال باشد.

به دیگر سخن افعال الاهى متعلق به امور زمانى و مکانى داراى دو حیثیت است؛ یکى حیثیت انتساب به مخلوقات و از این نظر متصف به قیود زمانى و مکانى مى ‏شود و دیگرى