پاورپوینت کامل سبکی یا سنگینی شخصیت انسان به چه معناست؟ چه عواملی باعث سبکی یا سنگینی شخصی می‌شود؟ ۳۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سبکی یا سنگینی شخصیت انسان به چه معناست؟ چه عواملی باعث سبکی یا سنگینی شخصی می‌شود؟ ۳۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سبکی یا سنگینی شخصیت انسان به چه معناست؟ چه عواملی باعث سبکی یا سنگینی شخصی می‌شود؟ ۳۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سبکی یا سنگینی شخصیت انسان به چه معناست؟ چه عواملی باعث سبکی یا سنگینی شخصی می‌شود؟ ۳۳ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

در روایات و کتاب‌های اخلاقی؛ سنگین بودن شخصیت انسان و ارزش قائل شدن برای آن، به واژه‌ها و مفاهیمی؛ مانند وقار، متانت، هیبت، سکینه، عزّت نفس، و کرامت انسانی برگشت می‌کند و سبکی شخصیت به واژه‌ها و مفاهیمی؛ مانند خفت، ذلت نفس، حقارت برمی‌گردد. این موارد در کتاب‌های اخلاقی – با توجه به روایات – به عنوان فضائل و رذائل اخلاقی مورد بحث و گفت‌وگو قرار گرفته‌اند.

پاسخ تفصیلی

در روایات و متون اخلاقی واژه‌هایی داریم که معنا و مفهوم آنها به سبک نکردن شخصیت خود و سنگین بودن برمی‌گردد؛ مانند: وقار، متانت، هیبت، سکینه، عزّت نفس، کرامت انسانی، خفت، ذلت نفس، حقارت. این موارد در کتاب‌های اخلاقی – با توجه به روایات – به عنوان فضائل و رذائل اخلاقی مورد بحث و گفت‌وگو قرار گرفته‌اند. حتی مصادیق و راه‌کارهای تحصیل آنها به عنوان فضیلت اخلاقی، یا دوری از آنها به عنوان رذیلت اخلاقی بیان شده‌اند. در این‌جا تنها به‌طور خلاصه به مواردی اشاره می‌شود و مباحث تفصیلی را باید در کتب اخلاقی و یا پاسخ‌های مرتبط پیگیری کرد.
مفاهیم مربوط به سنگین بودن شخصیت
برخی از مهم‌ترین مفاهیم اخلاقی که بیانگر سنگینی شخصیت آدمی هستند، عبارت‌اند از:
الف. عزّت: عزت نفس به معنای حمایت از نفس، گرامی داشتن نفس و ارزش و احترام قائل شدن برای آن است. در این‌باره «عوامل و اسباب عزت»، سؤال ۲۸۱۲۸ را مطالعه کنید.
امام صادق(ع) می‌فرماید: «خداوند عز و جل، در زیر و بم زندگى، زمام اختیار مؤمن را در دست خود او نهاده است، ولى تا آن حد که خود را به خوارى و حقارت نیفکند. نشنیده‌اى که خداوند – عزّ و جلّ- می‌فرماید‏: “عزت از آن خدا و براى رسول خدا و براى مؤمنان است”.[۱] مؤمن باید عزیز بماند و خود را به خفّت و خوارى نکشاند. خداوند، عزت مؤمن را در سایه اسلام و ایمان بیمه کرد».[۲]
ب. شرافت و کرامت انسانی:[۳] شالوده و بنیاد اساسى اخلاق اسلامى، توجه دادن انسان به شرافت و کرامت ذاتى خویش است.[۴] خودآگاهى و توجه به این‏که انسان موجودى عِلْوى و برتر است و گوهرى ارزشمند و بی‏مانند در خود دارد، او را – به دلیل حبّ ذات- به حراست و پاسدارى از کرامت ذاتى خویش فرا می‏خواند و به ‏سوى ارزش‌هاى متعالى اخلاق سوق می‏دهد؛ امام علی(ع) می‌فرماید: «دامان نفس خود را از هر پستى پاکیزه دار! گرچه دلت را برباید؛ زیرا در مقابل آنچه از گوهر نفس خود می‏بخشى، بهایى دریافت نمی‏کنى (یعنی؛ عزت نفس و شرف جایگزین ندارد)».[۵]
در مقابل، کسى که احساس زبونى و فرومایگى کند و شرافت شگرف خویشتن را باور نداشته باشد، از ارتکاب هرگونه رفتار ناپسند اخلاقى باکى ندارد؛ امام هادی(ع) فرمود: «کسى که خودش را بی‌مقدار می‌داند، از شرّ او ایمن مباش».[۶]
ج. وقار و سکینه: این صفات بیانگر آرامش و تعادل نفس است و نقش بازدارندگى را در برابر رفتارها و حرکات ناپسند ایفا می‌کند، و نشان ‌دهنده بخشی از سنگینی و متانت شخصیت انسان است.[۷]
بارزترین علل و اسبابى که براى تحصیل وقار و سنگینى و دور ماندن از ذلت و سبک شدن شخصیتی در روایات به ‏چشم می‌خورد، به ‏قرار زیر است:
۱. بندگى خداوند: امام ‏على(ع) در این‌باره می‌فرماید: «هر کس خواستار عزّت بدون عشیره، هیبت بدون سلطنت، بی‌نیازى بدون مال، و فرمانبر بدون بذل و بخشش است، پس باید از ذلّت عصیان خداوند به عزّت بندگى او در آید».[۸]
۲. حکمت و علم؛ امام‏ على(ع): «کسى که آگاه به حکمت باشد، چشم‌ها به دیده وقار و هیبت به او می‌نگرند».[۹]
۳. حلم و خویشتن‌دارى؛ امام على(ع): «خویشتن‌دارى سبب وقار است».[۱۰]
۴. سکوت؛ امام‏ على(ع): «با سکوت بسیار، شُکوه و وقار انسان بیشتر می‌شود».[۱۱]
مفاهیم مربوط به سبکی شخصیت
یکی از مهم‌ترین مفاهیم اخلاقی که بیانگر سبکی شخصیت انسان است، ذلّت نفس – در مقابل عزت نفس – می‌باشد؛ ذلّت نفس؛ به معنای خواری، سبکی و پست نمودن نفس است.[۱۲] ذلت و خواری شخصیت انسان، خود عوامل و اسبابی دارد که به برخی از آنها اشاره می‌شود:
۱. بد خلقی:‏ اولین اثر منفى بدخلقى به‌طور مستقیم متوجه شخص بدخلق می‌گردد؛ بدین معنا که بداخلاقى چنان چهره و حالات زشت و حرکات نامطلوبى از انسان ارائه می‌دهد که با مشاهده آن، خوبی‌ها، صفات ارزشمند و سایر ارزش‌هاى اجتماعى او از یاد رفته، شخصیت او ضایع می‌شود و وى در نظر دیگران خوار و ذلیل و سبک می‌گردد. امام علی(ع) می‌فرماید: «چه بسا عزیزى که اخلاق بد، مایه ذلّت‏ و خوارى او شده و چه بسا خوار و ذلیلى که اخلاق خوب، او را به عزّت‏ و بزرگى رسانده است».[۱۳] «هرکس بدخلقی‌اش زیاد باشد، خوار و پست شمرده شود».[۱۴]
۲. طمع و چشم‌داشت به مال دیگران: حرص و طمع و چشم دوختن به مال و منال مردم، به شدّت، مناعت و بزرگوارى انسان را خدشه‌دار می‌کند. کسى که به آنچه خدا براى او مقدّر کرده است راضى نباشد خواه ناخواه چشم طمع به مال دیگران خواهد داشت که در نتیجه، دست نیاز به سوى آنان دراز خواهد کرد و این خود موجب ذلّت و خوارى او خواهد شد.
امام باقر(ع) به جابر بن یزید جعفى، سفارش می‌کند که «اگر عزّت می‌خواهى، طمع را در وجودت نابود کن».[۱۵]
امام صادق(ع) نیز از قول لقمان حکیم نقل می‌کند که به ‏فرزندش چنین سفارش کرد: «اگر می‌خواهى عزّت جهان را گردآورى، از آنچه در دست مردم است، چشم طمع بپوش که پیامبران و صدّیقان، با قطع طمع به چنین مقامى رسیدند».[۱۶]
۳. اظهار ناتوانى: امام علی(ع) می‌فرماید: ‏«هر کس ناتوانى و درماندگى خویش را بر ملا کند تن به خوارى داده