پاورپوینت کامل بر اساس آیات قرآن آیا خلقت حیوانات بعد از خلقت آدمیان بود؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بر اساس آیات قرآن آیا خلقت حیوانات بعد از خلقت آدمیان بود؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بر اساس آیات قرآن آیا خلقت حیوانات بعد از خلقت آدمیان بود؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بر اساس آیات قرآن آیا خلقت حیوانات بعد از خلقت آدمیان بود؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

قرآن کریم در ارتباط با خلقت انسان و بهره‌مندی او از نعمت‌های مادی جهان می‌فرماید: «خَلَقَکُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَهٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْها زَوْجَها وَ أَنْزَلَ لَکُمْ مِنَ الْأَنْعامِ ثَمانِیَهَ أَزْواجٍ»؛[۱] او شما را از یک تن آفرید و همسر او را از جنس خودش. از چارپایان برایتان هشت جفت پدید آورد.

این آیه اساساً در مقام بیان این موضوع نیست که انسان جلوتر خلق شده یا حیوانات، بلکه این آیه می‌خواهد بگوید؛ این چهارپایانی که شما از آنها استفاده می‌کنید – چه خلقتشان قبل از انسان باشد و یا بعد از آن – خداوند آنها را در اختیار شما قرار داده است.

نظیر آنچه در مورد نزول باران بر آدمیان می‌فرماید: «وَ أَنْزَلَ لَکُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَنْبَتْنا بِهِ حَدائِقَ ذاتَ بَهْجَه»؛[۲] و برای شما از آسمان آبى فرو فرستاد و به وسیله آن، باغ‌‌های سرورآفرین را رویاندیم. و می‌دانیم که این آیه نیز در مقام بیان تقدم و تأخر خلقت انسان بر آب نیست.

بنابر این، چه آن‌که «انزال» در آیه را به معنای خلق و ایجاد معنا کنیم و یا معتقد شویم که هشت جفت حیوان مورد اشاره در این آیه از بهشت فرستاده شده باشند، دلیلی بر تقدیم یا تأخیر خلقت انسان یا حیوان وجود ندارد، بویژه آن‌که در این عبارت از حرف عطف «ثُمّ» که در بیشتر موارد به معنای تراخی است استفاده نشده است، چنان‌که در همین عبارت در مورد خلقت زنان ا