پاورپوینت کامل اگر فردی به دنبال پرسشگری در مورد نادانسته‌های خود از معارف دینی نباشد، آیا گناهی مرتکب شده است؟ ۲۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اگر فردی به دنبال پرسشگری در مورد نادانسته‌های خود از معارف دینی نباشد، آیا گناهی مرتکب شده است؟ ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اگر فردی به دنبال پرسشگری در مورد نادانسته‌های خود از معارف دینی نباشد، آیا گناهی مرتکب شده است؟ ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اگر فردی به دنبال پرسشگری در مورد نادانسته‌های خود از معارف دینی نباشد، آیا گناهی مرتکب شده است؟ ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

با توجه به آیات قرآنی و آموزه‌های روایی، کسی که نسبت به یادگیری معارف دینی از راه‌هایی؛ مانند مطالعه، پرسیدن و … کوتاهی کند دچار عذاب دوزخ می‌شود. البته در مواردی که به اعتقادات بنیادین او مرتبط بوده و یا آن‌که در اثر این کوتاهی واجبی ترک شده، و یا حرام و گناهی انجام پذیرد، و گرنه – با آن‌که افزایش دانش اعتقادی، تاریخی، تفسیری و … بسیار ارزشمند است – اما لازم و واجب نیست که انسان آشنایی کامل با تمام جزئیات موجود در دانش دینی داشته باشد.
خداوند در آیات ۱۴۸ و ۱۴۹ سوره انعام، به پاره‌اى از استدلالات واهى‏ و بهانه‌جویانه مشرکان اشاره می‌کند و چنین نتیجه می‌گیرد که دلائل و حجت‌های خداوند براى بشر از طریق عقل و نقل و به وسیله دانش و خرد، و همچنین فرستادن پیامبران، از هر نظر روشن و رسا است، به طورى که جاى هیچ‌گونه تردید براى افراد باقى نماند، به همین دلیل خدا پیامبران(ع) را معصوم از هر گونه خطا و اشتباه قرار داده، تا هر گونه تردید و دودلى را از دعوت آنان دور سازد.[۱]
پرسیدن، یکى از عوامل موفّقیت در آموختن است. در زندگى، پرسش‌هاى فراوانى براى انسان پیش می‌آید. هنگام آموختن نیز ممکن است که ابهام‌هایى براى او به وجود آید و راه برطرف ساختن آنها، پرسیدن است. بدون پرسش، راهى براى دست یافتن به دانش و تبدیل جهل با دانایى، وجود ندارد.
در احادیث نیز به اهمیت پرسیدن و نکوهش نپرسیدن و آثار آن در دنیا و آخرت که یکی از آثار آن در مواردی، عذاب جهنم است، پرداخته شده است، که به ذکر نمونه‌هایی بسنده می‌شود:
پیامبر خدا(ص): «دانش، گنجینه است و کلید آن، پرسش. پس – خدا رحمتتان کند-، بپرسید که به چهارکس، پاداش داده می‌شود: پرسشگر، گوینده(پاسخ دهنده)، شنونده، و دوست‌دار آنها».[۲]
پیامبر خدا(ص): «اُف بر هر مسلمانى که هفته‌اى یک روز را به کار آموختن امور دینى خود و پرسیدن مسائل دینی‌اش اختصاص ندهد».[۳]
امام على(ع): «سؤال کن آنچه را که باید بدانى و در ندانستنش معذور نیستى».[۴]
امام سجّاد(ع): «از پرسیدن درباره نادانسته‌ها کوتاهى مکن؛ هر چند به دانش، ناموَر شده باشى».[۵]
از امام صادق(ع) درباره معنای این سخن خدای متعال: «فَلِلَّهِ الْحُجَّهُ الْبالِغَه»،[۶] سؤال شد، آن‌حضرت ‌فرمود: «خدای تعالی در قیامت از بنده‌اش می‌پرسد؛ آیا عالم [به معارف و احکام دین] بودی، اگر جواب دهد، آری، خداوند می‌فرماید: پس چرا به آنچه می‌دانستی عمل نکردی؟! و اگر بگوید نمی‌دانستم، می‌گوید: آیا کسی نبود که از وی بیاموزی؟! تا از روی شناخت عمل کنی. پس حجت الهی بر او تمام می‌شود، و او در برابر حجت خدا ساکت می‌شود».[۷]
امام صادق(ع) به حمران بن اعین هنگامى که چیزى پرسید، فرمود: «مردم به دلیل آنچه نمی‌پرسند، به هلاکت می‌رسند».[۸]

[۱]. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج ۶، ص ۲۴، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ اول، ۱۳۷۴ش.

[۲]. ابن شعبه حرانی، حسن بن علی، تحف العقول عن آل الرسول(ص)، ص ۴۱، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، ۱۴۰۴ق؛ شیخ صدوق، الخصال، ج ۱، ص ۲۴۵، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ اول، ۱۳۶۲ش؛ جلال الدین سیوطی، عبد الرحمن بن أبی بکر، الفتح الکبیر فی ضم الزیاده إلى الجامع الصغیر، ج ۲، ص ۲۳۸، بیروت، دارالفکر، چاپ اول، ۱۴۲۳ق؛ قادری هندی، علاء الدین علی بن حسام الدین، کنز العمال فی سنن الأقوال و الأفعال، ج ۱۰، ص ۱۳۳، بیروت، مؤسسه الرساله، چاپ پنجم، ۱۴۰۱ق.

[۳]. برقی، ابو جعفر احمد بن محمد بن خالد، المحاسن، ج ‏۱، ص ۲۲۵، قم، دار الکتب الإسلامیه، چاپ دوم، ۱۳۷۱ق.

[۴]. لیثی واسطی، علی، عیون الحکم و المواعظ، ص ۲۸۴، قم، دار الحدیث، چاپ اول، ۱۳۷۶ش.‏

[۵]. حلوانی، حسین بن محمد، نزهه الناظر و تنبیه الخاطر، ص ۹۲، قم، مدرسه الإمام المهدی(عج)، قم، چاپ اول، ۱۴۰۸ق.

[۶]. انعام، ۱۴۹.