مهسا فایل |
سایت دانلود فایل پاورپوینت کامل نسبیتگرایی اخلاقی چیست؟ چه نقدهایی بر آن شده است؟ ۳۳ اسلاید در PowerPoint
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل نسبیتگرایی اخلاقی چیست؟ چه نقدهایی بر آن شده است؟ ۳۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نسبیتگرایی اخلاقی چیست؟ چه نقدهایی بر آن شده است؟ ۳۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل نسبیتگرایی اخلاقی چیست؟ چه نقدهایی بر آن شده است؟ ۳۳ اسلاید در PowerPoint :
پاسخ اجمالی
نسبیتگرایی اخلاقی، تعاریف متعددی دارد. مطابق یکی از تعاریف مشهور، به دیدگاهی اطلاق میشود که منکر اصول اخلاقیای است که از اعتبار جهانشمول برخوردار باشند.
سه نوع نسبیتگرایی اخلاقی در طول یکدیگر مطرح شدهاند: ۱. توصیفی؛ ۲. فرااخلاقی؛ ۳. هنجاری.
نقدهایی بر انواع نسبیتگرایی اخلاقی وجود دارد، مانند:
گرچه نسبیتگرایی در شکل افراطی آن بهتر میتواند به اهداف نسبیتگرایان کمک کند، ولی پذیرش آن دشوارتر است؛ زیرا اوّلاً: نیازمند استقرای تام اخلاقیات تمام اشخاص یا جوامع در طول تاریخ بوده، ثانیاً: باید نشان داده شود حتی یک مورد اشتراک در ارزشهای اساسی هرگز وجود نداشته است.
پاسخ تفصیلی
بحث پیرامون نسبیتگرایی اخلاقی یکی از مهمترین و دیرپاترین عناوین تأملات فلسفی در اخلاق بوده است که تحقیق همهجانبه درباره آن از فرصت این نوشته خارج است؛ از اینرو تنها بهطور خلاصه و در حد اشاره به این موضوع خواهیم پرداخت.
تعریف نسبیتگرایی
به طور کلی، نسبیتگرایی را میتوان نظریهای دانست که نوع یا انواع خاصی از حقایق کلی و جهانشمول را انکار میکند. نسبیتگرایی در حوزههای مختلفی؛ مانند معرفت و اخلاق مطرح است و قدر مشترک همه آنها این است که موضوع خاصی مانند معرفت یا اخلاق را، به طور ذاتی و اساسی، مربوط به چارچوب خاصی دانسته و منکر این هستند که آن چارچوب تنها چارچوب حقیقی یا حتی موجهترین چارچوب باشد. بعضی نسبیتگراها این چارچوب را از فردی به دیگری متفاوت میدانند و برخی از فرهنگی به فرهنگ دیگر، یا از جامعهای به جامعه دیگر. نسبیتگرایان معرفتی معتقدند همه حقایق نسبیاند. به عبارت دیگر؛ هیچ معرفت یا حقیقت کلی و جهانشمولی درباره جهان وجود ندارد. جهان در معرض تفسیرهای گوناگون است؛ زیرا از یک سو، خود فاقد ویژگیهای ذاتی است و از سوی دیگر، مجموعهای از معیارهای معرفتی که به لحاظ مابعدالطبیعی بر سایر معیارها ترجیح داشته باشد، وجود ندارد.
نسبیتگرایی اخلاقی، تعاریف متعددی دارد. مطابق یکی از تعاریف مشهور، به دیدگاهی اطلاق میشود که منکر اصول اخلاقیای است که از اعتبار جهانشمول برخوردار باشند.[۱]
انواع نسبیتگرایی اخلاقی
سه نوع نسبیتگرایی اخلاقی در طول یکدیگر مطرح شدهاند:
۱. نسبیتگرایی توصیفی (descriptive relativism): مطابق این دیدگاه؛ میان افراد یا جوامع مختلف، ارزشهای اخلاقی وجود دارند که تفاوتهای جوهری یا بنیادینی با هم دارد. مراد از تفاوتهای جوهری یا بنیادین، تفاوتهایی است که ناشی از تطبیق اصول یا ارزشهای مشترک بر موارد مختلف یا در شرایط متفاوت نیست. به عبارت دیگر؛ تفاوت بنیادین دو اخلاق این است که دو فرهنگ، دو اصل رفتاری متقابل را بپذیرند.[۲] نسبیتگرایی توصیفی در شکل افراطی، «همه» ارزشهای اخلاقی اساسی و پایه را میان افراد یا جوامع متفاوت میداند. اما در شکل معتدل، معتقد است حداقل «برخی» از ارزشهای اخلاقی اساسی و پایه، متفاوت هستند.
۲. نسبیتگرایی فرااخلاقی (metaethical relativism): مطابق این دیدگاه، در میان نظامهای اخلاقی که تفاوتهای اساسی و بنیادین دارند، بیش از یک نظام میتواند دارای حقیقت یا بهترین توجیه باشد و یا بنابر تقریر افراطی، همه نظامها درست و یا دارای بهترین توجیه هستند. نسبیتگرایان افراطی معتقدند هر اخلاقی همانقدر درست یا موجه است که اخلاقهای دیگر! نسبیتگرایان معتدل، منکر اخلاق درست واحد هستند، اما معتقدند که برخی اخلاقها از دیگران درستتر یا موجهترند.
۳. نسبیتگرایی هنجاری (normative relativism): مطابق این دیدگاه، به لحاظ اخلاقی خطا است که در مورد رفتار و کارهای فرد، گروه، یا جامعهای که ارزشهای اخلاقی اساساً متفاوتی دارد، داوری نمود، چه رسد به اینکه بخواهیم براساس چنین داوریای در امور آنها دخالت نموده یا بکوشیم آنها را وادار کنیم تا مثل ما عمل کنند.[۳]
ارزیابی نسبیتگرایی اخلاقی
از آنجا که نسبیتگرایی در شکل افراطی آن بهتر میتواند به اهداف نسبیتگرایان کمک کند؛ زیرا نسبیتگرایی در شکل معتدل در واقع نسبیتگرایی نیست؛ از اینرو، عمده نقدهایی که مطرح میشود متوجه نسبیتگرایی در شکل افراطی آن است که خلاصه آن در ذیل بیان میشود:
الف. نسبیتگرایی نیازمند استقرای تام اخلاقیات تمام اشخاص یا جوامع در طول تاریخ بوده است تا نشان داده شود حتی یک مورد اشتراک در ارزشهای اساسی هرگز وجود نداشته است.
ب. بر فرض که نسبیتگرایی حتی در شکل افراطی آن، درست باشد، مانعی برای قائل شدن به وجود ارزشهای کلی و فراشمول نخواهد بود. و هیچ دلیل عقلیای وجود ندارد که با آن بتوان از وجود اختلافات، عدم وجود حقیقتی واحد و فراشمول را نتیجه گرفت.
ج. درک درست بسیاری از شواهدی که برای نسبیتگرایی ذکر میشوند، نیازمند ارائه تحلیل روشنی از تفاوت اخلاق با آداب و رسوم است. متأسفانه گاهی عدم درک این تفاوت موجب سرایت دادن حکم یکی از آن دو به دیگری شده است. مثلاً، قراردادی بودن و به دنبال آن نسبی بودن آداب و رسوم به ارزشهای اخلاقی نیز تعمیم داده شده است. اخلاق و آداب و رسوم، هر دو ما را به سوی شیوه رفتاری خاصی سوق میدهند. بیتوجهی به اخلاق و آداب و رسوم معمولاً سرزنش و ملامت را به دنبال میآورد و رعایت آنها موجب ستایش و تمجید دیگران از فرد میشود.
در تفاوت آنها باید دانست که آداب و رسوم، رفتارها و مقرراتی هستند که جامعه یا فرهنگ خاصی آنها را پذیرفته
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
