پاورپوینت کامل معنای واژگان «طائفه» در قرآن چیست و یک طائفه دست کم باید چند نفر باشند؟ ۱۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل معنای واژگان «طائفه» در قرآن چیست و یک طائفه دست کم باید چند نفر باشند؟ ۱۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل معنای واژگان «طائفه» در قرآن چیست و یک طائفه دست کم باید چند نفر باشند؟ ۱۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل معنای واژگان «طائفه» در قرآن چیست و یک طائفه دست کم باید چند نفر باشند؟ ۱۳ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

واژه «طائفه» از ریشه «طوف» به معنای راه رفتن و چرخیدن به دور چیزی است؛ چه مادی باشد و چه غیر مادی. اسم فاعل این ماده نیز «طائف» به معنای چیزی یا کسی است که به دور چیزی می‌گردد. و در برخی موارد، نشان‌دهنده سلطه و نفوذ آن بر چیزی است که حول آن می‌گردد.[۱]
اما کلمه «طائفه»، هنگامی که در مورد انسان به کار می‌رود، به معنای گروهی از انسان‌ها است. اما اگر در مورد اشیاء به کار برده شود، به معنای بخشی از آن شیء است.[۲]
هرچند درباره آیه ۲ سوره نور؛[۳] بر اساس برخی روایات، حضور حتی یک نفر هم منجر به آن می‌شود که به توصیه قرآن مبنی بر حضور طائفه‌ای از مؤمنان در اجرای حد عمل شود،[۴] ولی بیشتر مفسرین، آن‌را به گروهی از مردم تفسیر کرده‌اند[۵] که برخی طائفه را گروهی بیش از چهار نفر و برخی دیگر نیز آن را گروهی بیش از ده نفر اعلام کرده‌اند.[۶]

[۱]. مصطفوی، حسن، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج ۷، ص ۱۴۲ – ۱۴۳، تهران، بنگاه ترجمه و نشر کتاب، ۱۳۶۰ش.

[۲]. راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ص ۵۳۱ – ۵۳۲، دمشق، بیروت، دارالقلم‏، الدارالشامیه، چاپ اول، ۱۴۱۲ق.

[۳]. «الزَّانِیَهُ وَ الزَّانی‏ فَاجْلِدُوا کُلَّ واحِدٍ مِنْهُما مِائَهَ جَلْدَهٍ وَ لا تَأْخُذْکُمْ بِهِما رَأْفَهٌ فی‏ دینِ اللهِ إِنْ کُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ باللهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ وَ لْیَشْهَدْ عَذابَهُما طائِفَهٌ مِنَ الْمُؤْمِنین»؛ «هر یک از زن و مرد زناکار را صد تازیانه بزنید و نباید رأفت [و محبّت کاذب] نسبت به آن دو شما را از اجراى حکم الهى مانع شود، اگر به خدا و روز جزا ایمان دارید! و باید گروهى از مؤمنان مجازاتشان را مشاهده کنند!».

[۴]. بحرانی، سید هاشم، البرهان فی تفسیر القرآن، ج ۴، ص ۴۵، تهران، بنیاد بعثت، چاپ اول، ۱۴۱۶ق؛ سیوطی، جلال الدین، الدر المنثور فی تفسیر المأثور، ج ۵، ص ۱۸، قم، کتابخانه آیه الله مرعشی نجفی، ۱۴۰۴ق.

[۵]. مکارم شیرازی، ناصر،