پاورپوینت کامل روایتی در مورد کردها، خوزستانی‌ها، بربرها، بخشی از مردم پاکستان و تانزانیا و نیز در نهایت ساکنان تهران وجود دارد که آنان شیرینی ایمان را نخواهند چشید! نظرتان در مورد این روایت چیست؟ ۱۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل روایتی در مورد کردها، خوزستانی‌ها، بربرها، بخشی از مردم پاکستان و تانزانیا و نیز در نهایت ساکنان تهران وجود دارد که آنان شیرینی ایمان را نخواهند چشید! نظرتان در مورد این روایت چیست؟ ۱۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل روایتی در مورد کردها، خوزستانی‌ها، بربرها، بخشی از مردم پاکستان و تانزانیا و نیز در نهایت ساکنان تهران وجود دارد که آنان شیرینی ایمان را نخواهند چشید! نظرتان در مورد این روایت چیست؟ ۱۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل روایتی در مورد کردها، خوزستانی‌ها، بربرها، بخشی از مردم پاکستان و تانزانیا و نیز در نهایت ساکنان تهران وجود دارد که آنان شیرینی ایمان را نخواهند چشید! نظرتان در مورد این روایت چیست؟ ۱۹ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

نخست باید گفت این‌که گروهی از انسان‌ها با تقسیم‌های جغرافیایی، نژادی و … قابلیت رسیدن به کمال را نداشته و از اموری؛ مانند چشیدن شیرینی ایمان برای همیشه محروم باشند، به هیچ وجه قابل پذیرش نبوده و با آموزه‌های قرآنی منافات دارد؛ از این‌رو حتی اگر روایت صحیحی نیز در این مورد داشته باشیم، نمی‌توان به محتوای ظاهری آن ملتزم بود. با این توضیح به پرسش برمی‌گردیم.
همان‌طور که در پرسش آمده، این روایت در خصال شیخ صدوق با این سلسله سند آمده است: «حَدَّثَنَا أَبِی رَضِیَ الله عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِیسَ قَالَ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِیَادٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ نَصْرٍ الْکَوْسَجِ عَنْ مُطَرِّفٍ مَوْلَى مَعْنٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ الله(ع) قال: لَا یَدْخُلُ حَلَاوَهُ الْإِیمَانِ قَلْبَ سِنْدِیٍّ وَ لَا زِنْجِیٍّ وَ لَا خُوزِیٍّ وَ لَا کُرْدِیٍّ وَ لَا بَرْبَرِیٍّ وَ لَا نَبْکِ الرَّیِّ وَ لَا مَنْ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ مِنَ الزِّنَا»؛[۱] سخنی به امام صادق(ع) نسبت داده شده که: «شیرینى ایمان به دل سِندى، زنجى، خوزستانى، کُردى، بربرى و مردم زمین پرنشیب و فراز رى و زنازاده، راه نمی‌یابد».
الف. بررسی سندی
«منصور»، «نصر کوسج» و «مطرّف» که در سلسله راویان قرار دارند، همگی ضعیف و یا ناشناس هستند؛ از این‌رو روایت مورد بحث از جهت سندی بسیار ضعیف بوده و در اثبات چنین امر مهمی به هیچ وجه قابل استناد نیست.
ب. بررسی محتوایی
درباره محتوای روایت به دو نکته باید توجه داشت:
۱. مناطق جغرافیایی اشاره شده در روایت عبارت‌اند از:
۱-۱. «سند» که به منطقه‌ای از شبه قاره هند گفته می‌شود و اکنون بخشی از کشور پاکستان است.
۲-۱. «زنج» همان منطقه «زنگبار» است که امروزه بخشی از کشور «تانزانیا»‌ می‌باشد.
۳-۱. «خوز» همان «خوزستان» فعلی در کشور ایران است.
۴-۱. «کرد» نژادی است که بیشتر در کشورهای ایران، عراق، ترکیه و سوریه و در مناطق مرزی این کشورها ساکن است.
۵-۱. «بربر» نژادی از قاره آفریقا است که امروزه محل سکونتش در کشورهای شمال غرب این قاره – مانند مراکش – می‌باشد.
۶-۱. «ارتفاعات ری» هم به مناطق مرتفع این شهر که بخشی از تهران نیز در آن قرار دارد گفته می‌شود.
۲. این دست از روایات که در آنها نکوهش ملیت‌ها و نژادها آمده، با آموزه‌های قرآنی مبنی بر برابر دانستن انسان‌ها و برتری آنان بر اساس تقوا و انتساب تفاوت ملیت‌ها به اراده الهی به خاطر مصلحت شناخت متقابل آنان، در تعارض است.
درباره زنازاده نیز؛ این‌گونه نیست که به جهت زنازاده بودن نتواند ایمان داشته باشد و اصلاً برای زنازادگان امکان رستگاری وجود نداشته باشد.[۲]
بنابراین این دسته از روایات را؛ یا باید مجعولاتی چون اسرائیلیات دانست و یا باید حمل بر قضایای خارجیه نمود؛ یعنی آنها را ناظر به دوران صدور روایات دانست. هر چند برخی از تعلیل‌های ذکر شده در برخی روایات، این توجیه را نیز با دشواری روبرو می‌سازد.

[۱]. شیخ صدوق، الخصال، ج ‏۲، ص ۳۵۲، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ اول، ۱۳۶۲ش.

[۲]. ر. ک: «بررسی سند احادیث مربوط به ولد الزنا»، سؤال ۴۲۱۱۸.

پرسش های مرتبط

• آیا امام حسین(ع) در حدیثی بین عرب و عجم فرق گذاشته و و به نکوهش افراد غیر عرب پرداخت؟!

 اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی، به دوستانتان معرفی کنید.