مهسا فایل |
سایت دانلود فایل پاورپوینت کامل در اسلام توصیه شده که مال یتیم را به نفع خود مصادره نکنید. پس چرا پیامبر(ص) و مسلمانان در نبردهای خود بعد از کشتن دشمنان، اموال آنان را به غنیمت گرفته و به فرزندان یتیمشان بازنمیگرداندند؟! ۲۱ اسلاید در PowerPoint
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل در اسلام توصیه شده که مال یتیم را به نفع خود مصادره نکنید. پس چرا پیامبر(ص) و مسلمانان در نبردهای خود بعد از کشتن دشمنان، اموال آنان را به غنیمت گرفته و به فرزندان یتیمشان بازنمیگرداندند؟! ۲۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل در اسلام توصیه شده که مال یتیم را به نفع خود مصادره نکنید. پس چرا پیامبر(ص) و مسلمانان در نبردهای خود بعد از کشتن دشمنان، اموال آنان را به غنیمت گرفته و به فرزندان یتیمشان بازنمیگرداندند؟! ۲۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل در اسلام توصیه شده که مال یتیم را به نفع خود مصادره نکنید. پس چرا پیامبر(ص) و مسلمانان در نبردهای خود بعد از کشتن دشمنان، اموال آنان را به غنیمت گرفته و به فرزندان یتیمشان بازنمیگرداندند؟! ۲۱ اسلاید در PowerPoint :
پاسخ اجمالی
۱. با اینکه قرآن میفرماید مال یتیم را نخورید[۱] ولی قیاس آن با اموال کافر حربی از جهت منطقی اشتباه است؛ چون خود قرآن در جای دیگری تمام اموال کافر حربی را در صورتی که با مسلمانان به نبرد برخیزند، از آنِ مسلمانان میداند:[۲] «و زمینها و خانهها و اموالشان را در اختیار شما گذاشت، و [همچنین] زمینى را که هرگز در آن گام ننهاده بودید و خداوند بر هر چیز تواناست».[۳]
لذا فقها گفتهاند اگر مسلمانان به امر [پیامبر(ص) یا] امام(ع) با کافر حربى جنگ کنند، چیزهایى که در جنگ بدست میآورند به آنها غنیمت گفته میشود. و کفار حربى کسانى هستند که خون و مالشان و نیز اسیر کردن زنان و کودکانشان حلال باشد …[۴]
ناگفته نماند؛ کافر حربى که در سرزمین کفر، مسلمان شده، در صورت چیره شدن مسلمانان بر آن سرزمین، جان و اموال منقول وى مانند اثاث منزل، وسیله نقلیه، جواهر آلات و … محفوظ و محترم است و تعرّض به آنها جایز نیست، لیکن اموال غیر منقولش مانند زمین و خانه، غنیمت مسلمانان است.[۵]
۲. انگیزه و هدف جهاد، از بین بردن توطئهها و موانعی است که دشمنان در مسیر پیشرفت اسلام ایجاد میکردند. از طرف دیگر میبینیم غیر مسلمانانی که شرایط اسلام را رعایت میکردند با همان عقیده خود آزادانه در پناه قدرت اسلام در کنار مسلمانان زندگی میکردند و در مواقع زیادی با پیامبر(ص) و امامان(ع) به سؤال و جواب و بحث و مناظره درباره مسائل دینی خود میپرداختند و بر دین خود باقی بودند.[۶] در همین راستا اموال این دسته از کفار نیز به فرزندان یتیمشان منتقل میشد.
در پایان بیان این نکته ضروری است که قاعده عرفی پذیرفته شده در جنگها این است که جنگجویان، جان و مال خود را با ورود به نبرد در معرض خطر میانداختند بدین ترتیب که با کشته شدن فرد جنگجو و یا فرار او از صحنه نبرد، اموالش به دست دشمن میرسد و اساساً ارثی باقی نمیماند تا در آن دخل و تصرفی انجام شود. به عبارت دیگر، شخص با ورود به جنگ همانطور که جان خود را به خطر انداخته بود، پذیرفته است که مالش در صورت شکست به دست دشمن بیفتد و بر همین اساس، خود جنگجو مال خود را نابود کرده و آنچه در نبرد از دست داده، عرفاً از اموالی به شمار نمیآمده که به یتیمانش منتقل شود و به همین دلیل در اینگونه موارد، تصرف در مال یتیم معنایی نخواهد داشت.
[۱]. نساء، ۲، ۶ و ۱۰.
[۲]. نک: طباطبائی، سید محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج ۱۶، ص ۴۳۶، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ پنجم، ۱۴۱۷ق؛ بیضاوی، عبدالله بن عمر، انوار التنزیل و اسرار التأویل، ج ۴، ص ۲۳۰، بیروت، دار احیاء التراث العربی، چاپ اول، ۱۴۱۸ق.
[۳]. احزاب، ۲۷.
[۴]. امام خمینی، نجاه العباد، ص ۱۹۱، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، چاپ اول، ۱۴۲۲ق؛ نیز نک: نجفی، محمد حسن، جواهر الکلام فی شرح شرائع الإسلام، ج ۳۹، ص ۲۶۵، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، چاپ هفتم، ۱۴۰۴ق؛ طباطبایی یزدی، سید محمد کاظم، العروه الوثقی (المحشّی)، ج ۴، ص ۲۳۰ – ۲۳۱، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ اول، ۱۴۱۹ق.
[۵]. جواهر الکلام فی شرح شرائع الإسلام، ج ۲۱، ص ۱۴۳.
[۶]. نک: «سازگاری جهاد با آزادی عقیده انسانها»، سؤال ۶۸۵۸؛ «آزادی در دین و پرداخت جزیه»، سؤال ۵۰۳۴.
پرسش های مرتبط
