پاورپوینت کامل با این‌که در روایتی حزن و اندوه از سپاهیان جهل و نادانی اعلام شده‌اند، و بر اساس آن مؤمنان باید شاد باشند، پس چرا مسلمانان – و به ویژه شیعیان در عزاداری‌ها – محزون و اندوهناک می‌باشند؟! ۱۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل با این‌که در روایتی حزن و اندوه از سپاهیان جهل و نادانی اعلام شده‌اند، و بر اساس آن مؤمنان باید شاد باشند، پس چرا مسلمانان – و به ویژه شیعیان در عزاداری‌ها – محزون و اندوهناک می‌باشند؟! ۱۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل با این‌که در روایتی حزن و اندوه از سپاهیان جهل و نادانی اعلام شده‌اند، و بر اساس آن مؤمنان باید شاد باشند، پس چرا مسلمانان – و به ویژه شیعیان در عزاداری‌ها – محزون و اندوهناک می‌باشند؟! ۱۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل با این‌که در روایتی حزن و اندوه از سپاهیان جهل و نادانی اعلام شده‌اند، و بر اساس آن مؤمنان باید شاد باشند، پس چرا مسلمانان – و به ویژه شیعیان در عزاداری‌ها – محزون و اندوهناک می‌باشند؟! ۱۶ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

هم حزن و هم شادی، اگر برای امر دنیایی محض بوده یا منشأی کاملاً دنیوی داشته باشد، مذموم است و جزء جنود جهل قرار می‌گیرد.[۱] از این‌رو، برخی از انواع فرح و خوشحالی مورد مذمت قرار گرفته؛ چنان‌که قرآن شادی قارون را مورد مذمت قرار می‌دهد: «این همه شادى مغرورانه مکن، که خداوند شادی‌کنندگان مغرور را دوست نمی‌دارد»؛[۲] چون خوشحالى قارون آمیخته با غرور و غفلت و تکبر بود و همین ثروت او را فریب داد و به انحراف و استکبار کشانید.[۳] و از آن‌سو، برخی از موارد حزن از بهشتیان دور دانسته شده است.[۴]
اما اگر منشأ و علت حزن؛ امری معنوی، دینی، الهی و اخروی باشد، امری مطلوب و پسندیده است.
بنابراین، حزنی که مرتبط با مصیبت اهل بیت(ع) است، به این دلیل که ریشه در امور معنوی و الهی دارد، حزن بر دنیا به شمار نمی‌رود و در دائره جنود جهل قرار نمی‌گیرد.
در همین راستا بود که یعقوب پیامبر(ع) در حزن و اندوه ناشی از جدایی فرزندش، آن قدر گریه کرد که چشمانش سفید شد. [۵]
آیات دیگری از قرآن مانند آیه ۳۳ سوره انعام و آیه ۹۲ سوره توبه نیز وجود دارد که دقت در آنها مشخص می‌کند که هر حزن و اندوهی ناپسند نیست.
برخی از شارحان، در توضیح این فراز از روایت جنود عقل و جهل می‌گویند: منظور از «فرح» خوشحالی و نشاط است و حزن برخلاف آن. به این دلیل که «فرح» از لوازم ادراک محبوب است، از صفات عقل به شمار رفته است. شخص عارف، مسرورترین مخلوقات خدا است. [۶] او با نور پروردگارش که نور آسمان‌ها و زمین است، به موجودات نگاه می‌کند. در مقابل، شخص جاهل که اشیاء را فقط از طریق حواسش درک می‌کند، و فقط از طریق شهوت و غضب آنها را طلب می‌کند، از این سرور و خوشحالی فاصله زیادی دارد.[۷] شخص عاقل که عارف به معارف الهی و نورانی به انوار حق است و راه هدایت را پیش گرفته و مشغول به عبادت پروردگار و روی‌گردان از ماسوا است، در دنیا و آخرت به خاطر فضائل علمی و عملی که خدا به او عنایت کرده، دائماً مسرور و خوشحال است.[۸]

[۱]. مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى‏، مرآه العقول فی شرح أخبار آل الرسول، ج ‏۱، ص ۷۵، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ دوم‏، ۱۴۰۴ق.

[۲]. «لا تَفْرَحْ إِنَّ اللهَ لا یُحِبُّ الْفَرِحینَ»؛ قصص، ۷۶.

[۳]. نک: مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج ‏۱۶، ص ۱۵۲ – ۱۵۴، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ اول، ۱۳۷۴ش.

[۴]. «فَمَنْ تَبِعَ هُدایَ فَلا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لا هُمْ یَحْزَنُونَ»؛ بقره، ۳۸.

[۵]. «َ وَ ابْیَضَّتْ عَیْناهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ کَظیم‏»؛ یوسف، ۸۴. و نیز یوسف، ۸۶.

[۶]. «فَرِحینَ بِما آتاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ»؛ آل عمران، ۱۷۰.

[۷]. صدرالدین شیرازی، شرح أصول الکافی، ج ‏۱، ص ۵۲۹ – ۵۳۰، تهران، مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی