پاورپوینت کامل معنای «نبوت عامه» و «نبوت خاصه» و تفاوت میان آنها چیست؟ ۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل معنای «نبوت عامه» و «نبوت خاصه» و تفاوت میان آنها چیست؟ ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل معنای «نبوت عامه» و «نبوت خاصه» و تفاوت میان آنها چیست؟ ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل معنای «نبوت عامه» و «نبوت خاصه» و تفاوت میان آنها چیست؟ ۲۰ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

در منابع و کتاب‌های کلام اسلامی؛ یکی از مباحث نبوّت، گفت‌وگو در مورد «نبوت عامه» و «نبوت خاصه» است که در ذیل به تعریف و تفاوت میان آنها اشاره می‌شود.
الف. نبوّت عامّه‏
با قطع نظر از نبوت یک یا چند پیامبر، اصل و اساس لزوم ارسال پیامبران، نزول وحى، و این‌که هر پیامبرى باید معجزه‌اى داشته باشد و هر موضوع کلی که ارتباط با تمام پیامبران دارد، در «نبوت عامه» مورد بررسی قرار می‌گیرد.[۱] به عبارت دیگر، گفت‌وگو در مورد «نبوت عامه»، پیش نیاز مسائل مرتبط با «نبوت خاصه» است.
ب. نبوّت خاصّه‏
در «نبوت خاصه» در مورد پیامبری یک نبی و رسول، سخن به میان می‌آید. برای نمونه؛ در مورد پیامبری حضرت محمد(ص) که آخرین پیامبر و کتاب او آخرین کتاب‌ها و رسالت او آخرین رسالت‌ها است و قرآن معجزه جاویدان او تا روز قیامت است و هیچ‌کس توان مبارزه با آن‌را ندارد، به طور جداگانه بحث می‌شود.[۲]
با توجه به آنچه گفته شد؛ «نبوت عامه» و «نبوت خاصه» تفاوت‌هایی دارند که به برخی از آنها اشاره می‌شود:
۱. «نبوت عامه»، از طریق برهان عقلی ثابت می‌شود؛[۳] اما راه‌های شناخت «نبوت خاصه» متفاوت است، به عنوان نمونه، اندیشمندان دینی، پیامبری حضرت محمد(ص) را از چند راه اثبات می‌کنند:
۱-۱. معجزه جاوید آن‌حضرت؛ یعنی قرآن کریم که ملت‌ها را برای اثبات حقانیت خود به مبارزه‌طلبی دعوت کرده است.[۴] آن‌جا که فرمود: «مثل قرآن بیاورید»،[۵] در مرحله بعد می‌فرماید: «اگر می‌توانید ده سوره همانند قرآن»،[۶] سپس «یک سوره»[۷] و بالأخره فرمود: «یک جمله مثل قرآن»[۸] بیاورید که در هر چهار مرحله شکست خوردند و نتوانستند مانند آن‌را بیاورند.
۲-۱. بشارت پیامبران قبلی؛[۹] قرآن در این زمینه می‌فرماید: «و به یاد آورید هنگامى را که عیسى بن مریم گفت: “اى بنی‌اسرائیل! من فرستاده خدا به سوى شما هستم در حالی‌که تصدیق کننده توراتى می‌باشم که قبل از من فرستاده شده، و بشارت‌دهنده به پیامبرى که بعد از من می‌آید و نام او احمد است».[۱۰]
۲. برخی از سرفصل‌هایی که در «نبوت عامه» مطرح می‌شود، عبارت است از: بحث از لزوم یا سزاوار بودن مبعوث شدن پیامبران برای هدایت و ارشاد انسان، شناخت پیامبران راستگو از مدعیان دروغین پیامبری، ادله لزوم بعثت، و … .[۱۱] اما در نبوت خاصه پیامبری؛ مانند رسول اکرم(ص)؛ مباحثی نظیر خاتمیت، جهان‌گیر بودن دعوت، جاوید بودن معجزه آن‌حضرت؛ یعنی قرآن،[۱۲] مطرح می‌شود.

[۱]. ر. ک: مطهرى، مرتضی، مجموعه آثار، ج‏ ۴، ص ۴۴۷، تهران، صدرا.

[۲]. همان، ص ۴۴۷ – ۴۴۸.

[۳]. نک: حسینی لواسانى‏، سید حسن، نور الافهام فی علم الکلام‏، ج ‏۱، ص ۳۰۴، قم، مؤسسه النشر الاسلامی‏، چاپ اول، ۱۴۲۵ق.

[۴]. سبحانى، جعفر، رسائل و مقالات‏، ج ‏۱، ص ۴۱ – ۴۲، قم، مؤسسه الامام الصادق(ع)‏، چاپ دوم، ۱۴۲۵ق‏.

[۵]. اسراء، ۸۸.

[۶]. هود، ۱۳.

[۷]. بقره، ۲۳.

[۸]. طور، ۳۴.

[۹]. رسائل و مقالات، ج ‏۱، ص ۴۲.

[۱۰]. صف، ۶.

[۱۱]. نک: سبحانى‏، جعفر، الالهیات‏ على هدى الکتاب و السنه و العقل‏، ج ۳، ص ۲۲، قم، المرکز العالمی للدراسات الاسلامیه، چاپ سوم، ۱۴۱۲ق‏؛ همو، المحاضرات فى الالهیات‏، تلخیص: ربانى گلپایگانى‏، على، ص ۲۴۵، قم، مؤسسه امام صادق(ع)، چاپ یازدهم، ۱۴۲۸ق.

[۱۲]. الإلهیات على هدى الکتاب و السنه و العقل، ج ‏۳، ص ۲۱۹؛ رسائل و مقالات، ج‏ ۱، ص ۴۱.

 اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی، به دوستانتان معرفی کنید.