پاورپوینت کامل آیا حدیث «اشدّ الناس عذاباً یوم القیامه المصوّرون» شامل تمام نقاشان و مجسمه‌سازان می‌شود؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آیا حدیث «اشدّ الناس عذاباً یوم القیامه المصوّرون» شامل تمام نقاشان و مجسمه‌سازان می‌شود؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آیا حدیث «اشدّ الناس عذاباً یوم القیامه المصوّرون» شامل تمام نقاشان و مجسمه‌سازان می‌شود؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل آیا حدیث «اشدّ الناس عذاباً یوم القیامه المصوّرون» شامل تمام نقاشان و مجسمه‌سازان می‌شود؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ اجمالی

در منابع اهل‌سنت، این روایت بعد از ذکر سند این‌چنین نقل شده است: «إِنَّ مِن أَشَدِّ النَّاسِ عَذَاباً یَوْمَ القِیامَهِ المُصَوِّرونَ»؛[۱] سخت‌ترین عذاب را در روز قیامت، صورتگران دارند.
اندیشمندان رجالی آنان نیز این روایت را صحیح می‌دانند و بر آن اتفاق‌نظر دارند.[۲]
اگر چه این روایت در منابع معتبر شیعی نیامده، اما در برخی کتاب‌های فقهی شیعه، در حرمت مجسمه‌سازی به جهت عبادت، به این روایت استناد شده است.[۳]
به هر حال؛ «مصوّر»، در لغت به معنای نقاش، صورتگر (مجسّمه‌ساز) است.[۴] و بر اساس روایات دیگر، دانشمندان اسلامی حکم کرده‌اند که مجسمه‌سازی کاری شایسته نیست. البته انصراف روایات به مواردی است که مجسمه‌ساز نوعی ادعای آفرینش و خالق بودن نماید، و گرنه پیامبری مانند عیسی(ع) با اجازه خدا و برای اثبات قدرت او، پرنده‌ای را به تصویر می‌کشید.[۵]
با این وجود، البته نباید مجسمه‌سازی افراد عادی – حتی اگر به قصد عبادت هم نباشد – را با تصویرگری حضرت عیسی(ع) برابر دانست.

[۱]. أبو یعلی تمیمی، أحمد بن علی، مسند أبی یعلی، ج ۹، ص ۴۳، دمشق، دار المأمون للتراث، چاپ اول، ۱۴۰۴ق؛ بخاری، محمد بن اسماعیل، الجامع المسند الصحیح المختصر من أمور رسول الله(ص) و سننه و أیامه(صحیح بخاری)، ج ۷، ص ۱۶۷، بیروت، دار طوق النجاه، چاپ اول، ۱۴۲۲ق؛ قشیری نیشابوری، مسلم بن حجاج، المسند الصحیح المختصر بنقل العدل عن العدل إلی رسول الله(ص)(صحیح مسلم)، ج ۳، ص ۱۶۷۰، بیروت، دارالاحیاء التراث العربی، بی‌تا.

[۲]. نک: مسند أبی یعلی، ج ۹، ص ۴۳ و ۱۳۴؛ تویجری، محمد بن إبراهیم، موسوعه الفقه الإسلامی، ج ۳، ص ۴۲۸، بی‌جا، بیت الأفکار الدولیه، چاپ اول، ۱۴۳۰ق.

[۳]. نک: موسوی خمینی، سید روح الله، المکاسب المحرمه، ج ‌۱، ص ۲۵۷، قم، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینى(قدس سره)‌، چاپ