مهسا فایل |
سایت دانلود فایل پاورپوینت کامل آیا روایتی وجود دارد که بر اساس آن، آموختن دانش – حتی اگر با عمل همراه نباشد – از انجام عباداتی، مانند نماز مستحبی برتر است؟! ۲۰ اسلاید در PowerPoint
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل آیا روایتی وجود دارد که بر اساس آن، آموختن دانش – حتی اگر با عمل همراه نباشد – از انجام عباداتی، مانند نماز مستحبی برتر است؟! ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آیا روایتی وجود دارد که بر اساس آن، آموختن دانش – حتی اگر با عمل همراه نباشد – از انجام عباداتی، مانند نماز مستحبی برتر است؟! ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل آیا روایتی وجود دارد که بر اساس آن، آموختن دانش – حتی اگر با عمل همراه نباشد – از انجام عباداتی، مانند نماز مستحبی برتر است؟! ۲۰ اسلاید در PowerPoint :
پاسخ اجمالی
در ارتباط با پرسش بالا باید گفت که در حدیثی مرسل و منسوب به امام صادق(ع) میخوانیم:
«مَنْ تَعَلَّمَ باباً مِنَ الْعِلْمِ عَمِلَ بِهِ أَوْ لَمْ یَعْمَلْ کانَ أَفْضَلَ مِنْ أَنْ یُصَلِّیَ أَلْفَ رَکْعَهٍ تَطَوُّعاً»؛[۱] هرکس شاخهای از دانش را بیاموزد، چه بدان عمل کند یا نکند، بهتر از کسى است که هزار رکعت نافله بخواند.
مشابه این روایت در منابع اهلسنت؛ از رسول خدا(ص) توسط راویانی؛ مانند ابوذر،[۲] و عبدالله بن عمر[۳] نیز نقل شده است.
آنچه در توجیه این روایات – بدون در نظر گرفتن صحّت و یا ضعف سند آنها – میتوان گفت، آن است که بر اساس این روایات، در یک تقسیمبندی، ما سه نوع عمل عبادی را میتوانیم در نظر بگیریم:
۱ . آموختن دانش(شناخت).
۲ . اجرایی و عملیکردن کردن آموختهها.
۳. انجام اعمالی چون نمازهای مستحب بدون شناخت کافی.
هر سه فعالیت بالا، عملی عبادی هستند و به عبارتی، آموختن دانش نیز نوعی «عمل» به شمار میآید.
از اینرو، روایت در صدد بیان این نکته است که «عمل آموختن» برتر از «عمل نماز مستحب بدون شناخت» است، گرچه «عمل اجرایی کردن آموختهها» قابل مقایسه با «عمل آموختن» نبوده و هر شناختی که بدون عمل باشد، وزر و وبالی برای صاحبش خواهد بود.
به بیان دیگر، سه نوع عمل داریم که از لحاظ اهمیت و ارزش به ترتیب، اینگونه ردهبندی میشوند:
۱ . عمل «اجرایی کردن آموختهها»
۲ . عمل «آموختن دانش»
۳ . اعمال عبادی بدون شناخت.
بر این اساس، آموختن اگرچه به خودی خود ارزشمند بوده و از اعمالی؛ نظیر نوافل مستحب برتر است، اما اگر به مقام اجرا نرسد، فایده چندانی ندارد.
بر اساس این تحلیل، این روایت با روایاتی که علم بدون عمل را بیارزش میدانند، منافاتی نخواهد داشت، زیرا ما وظیفه داریم قبل از انجام هر عمل مستحبی، نسبت به آن عمل، شناخت و علم پیدا نموده تا به ثمرات آن دست یابیم؛ چرا که «عمل بدون شناخت» ارزشش از «شناخت» کمتر است، اگر چه آن «شناخت» را هنوز به مرحله اجرا نرسانده باشیم.
[۱]. طبرسى، على بن حسن، مشکاه الأنوار فی غرر الأخبار، ص ۱۳۶، نجف، المکتبه الحیدریه، چاپ دوم، ۱۳۴۴ش.
[۲]. «یَا أَبَا ذَرٍّ، لَأَنْ تَغْدُوَ فَتَعَلَّمَ آیَهً مِنْ کِتَابِ اللَّهِ، خَیْرٌ لَکَ مِنْ أَنْ تُصَلِّیَ مِائَهَ رَکْعَهٍ، وَ لَأَنْ تَغْدُوَ فَتَعَلَّمَ بَابًا مِنَ الْعِلْمِ، عُمِلَ بِهِ أَوْ لَمْ یُعْمَلْ، خَیْرٌ مِنْ أَنْ تُصَلِّیَ أَلْفَ رَکْعَهٍ»؛ ابن ماجه قزوینی، محمد بن یزید، سنن ابن ماجه، ج ۱، ص ۷۹، دار إحیاء الکتب العربیه، بیتا؛ حمیری، محمد بن علی، روضه الأعلام بمنزله العربیه من علوم الإسلام، ج ۱، ص ۲۱۷، طرابلس، منشورات کلیه الدعوه الإسلامیه، چاپ اول، ۱۴۲۹ق.
[۳]. زمخشرى، ابوالقاسم محمود بن عمر، ربیع الأبرار و نصوص الأخیار، ج ۴، ص ۳۸، بیروت، مؤسسه الأعلمی للمطبوعات، چاپ اول، ۱۴۱۲ق.
پرسش های مرتبط
