مهسا فایل |
سایت دانلود فایل پاورپوینت کامل «زهد این نیست که تو مالک چیزی نباشی، بلکه زهد آن است که چیزی مالک تو نباشد». آیا این سخن منتسب به امام علی(ع) در منبع معتبری وجود دارد؟ ۱۲ اسلاید در PowerPoint
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل «زهد این نیست که تو مالک چیزی نباشی، بلکه زهد آن است که چیزی مالک تو نباشد».
آیا این سخن منتسب به امام علی(ع) در منبع معتبری وجود دارد؟
۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل «زهد این نیست که تو مالک چیزی نباشی، بلکه زهد آن است که چیزی مالک تو نباشد».
آیا این سخن منتسب به امام علی(ع) در منبع معتبری وجود دارد؟
۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل «زهد این نیست که تو مالک چیزی نباشی، بلکه زهد آن است که چیزی مالک تو نباشد».
آیا این سخن منتسب به امام علی(ع) در منبع معتبری وجود دارد؟
۱۲ اسلاید در PowerPoint :
پاسخ اجمالی
درباره معنا و حقیقت زهد چنین گفته شده است:
«لَیْسَ الزُّهْدُ اَنْ لا تَمْلِکَ شَیْئاً، بَلِ الزُّهْدُ اَنْ لا یَمْلِکَکَ شَیْءٌ»؛[۱] زهد این نیست که مالک چیزی نباشی، بلکه زهد این است که چیزی تو را به ملک خود درنیاورد.
«حقیقه الزهد أن لا یملکک المال، لا أن لا تملک المال»؛[۲] حقیقت زهد آن است که مال، مالک و مسلّط بر انسان نگردد، نه اینکه انسان، مالک مال نشود.
با تحقیق و جستوجو در منابع متقدم و متأخر حدیثی، چنین به دست آمد که این عبارت، نوعی تفسیر صحیح از زهد است که از مجموع آموزههای ارائه شده توسط معصومان(ع) برداشت شده است، اما عین این فراز را در سخنان آن حضرات نیافتیم.
از اینرو؛ مضمون آن با توجه به روایاتی که از معصومین(ع) نقل شده، قابل پذیرش است. زهد و سادهزیستى به معنای استفاده نکردن از مواهب دنیوی نیست، بلکه به معنای بیرغبتى نسبت به دنیا و جلوههاى فریبنده و بیحاصل آن است که از جمله کمالات اخلاقى بوده و در متون دینى بارها بر آن تأکید فراوانى شده است.[۳]
[۱]. صدر، رضا، محمد(ص) فی القرآن، ص ۹۹، قم، دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه، ۱۳۷۸ش؛ عاملی، جعفر مرتضى، الصحیح من السیره النبی الأعظم، ج ۸، ص ۲۵۷، قم، دار الحدیث، چاپ اوّل، ۱۴۲۶ق.
[۲]. علامه امینى، الغدیر، ج ۲، ص ۱۴۵، قم، مرکز الغدیر، چاپ اول، ۱۴۱۶ق.
[۳]. ر. ک: «زهد و تجدد»، ۴۲؛ کلینى، محمد بن یعقوب، کافی، ج ۵، ص ۷۰ – ۷۱، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق؛ حر عاملى، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، ج ۱۶، ص ۱۰ – ۱۶، قم، مؤسسه آل البیت(ع)، چاپ اول، ۱۴۰۹ق.
پرسش های مرتبط
